со слезами на глазах. Их переполняли сильнейшие эмоции. Военачальники и офицеры, прибывшие верхом и в официальном облачении, полагали, что наследник халифского престола появится перед ними с царскими почестями и в роскошных одеждах, сидя на коне. Увидев Имама в столь простом одеянии, шедшего пешком и обращавшегося к Всевышнему, воины были настолько потрясены, что начали плакать и громко провозглашать свидетельство величия Аллаха. Они торопливо спешились и немедленно разулись. Каждый, кто имел при себе нож, чтобы разрезать шнурки на сапогах и не задерживать себя их развязыванием, считал себя счастливее остальных.
Прошло не так много времени, и город Мерв наполнился плачем и криком. Люди были охвачены волнением и возбуждением. Каждые десять шагов Имам Риза останавливался и четырехкратно свидетельствовал величие Аллаха, а верующие со слезами на глазах громко вторили ему. Величие истины настолько завладело сознанием горожан, что внешняя роскошь, которую они ожидали увидеть, была полностью забыта. Все собравшиеся стройными рядами с большим воодушевлением и волнением направились в сторону места молитвы.
Приближенные Аль-Мамуна сообщили халифу, что, если церемония будет продолжаться еще хотя бы несколько минут и Али б. Муса дойдет до мечети, возникнет опасность переворота. Аль-Мамун задрожал от одной только мысли об этом. Он срочно отправил гонцов за Имамом и попросил его вернуться обратно под тем предлогом, что мероприятие может доставить Достопочтенному Ризе неудобство и даже повредить ему. Имам попросил свою обувь и одежду, вернулся домой и сказал: «Я ведь с самого начала просил избавить меня от этого»[51].
Молитва матери
В ту ночь он все время слушал, что говорила его мать, сидевшая в углу комнаты, обратившись в сторону киблы[52]. Он наблюдал, как в ту ночь на пятницу его мать то вставала, то опускалась на колени, совершая поясные и земные поклоны. Хотя он был еще ребенком, он внимательно следил за тем, что же его мать, столько молившаяся о благе для мусульман, как мужчин, так и женщин, упоминая каждого из них по имени и испрашивая для каждого из них у Всевышнего счастья, милости, добра и благословения, попросит у Аллаха для себя самой?
В ту ночь Имам Хасан[53] не спал до самого утра и наблюдал за своей матерью, праведной Фатимой (мир ей!). Он все ждал, что же скажет о себе его мать, какого блага или счастья она попросит у Аллаха? Ночь сменилась утром, а его мать так и провела ее в поклонении и мольбах за других людей. Имам Хасан не услышал от матери ни единого слова о самой себе. Утром он сказал ей: «Мамочка! Почему, сколько бы я не слушал, ты все время молилась о благе для других, а о себе не сказала ни слова?». Добрая мать отвечала сыну: «Дорогой сынок! На первом месте соседи, а уже потом свой собственный дом»[54].
На приеме у судьи
Истец вручил свою жалобу тогдашнему халифу Умару б. Хаттабу[55].
Стороны судебного разбирательства
Бихар аль-анвар. Т. 12. Халат хадрат ар-Рида. С. 39.
Кибла – точно установленное из любой точки земного шара направление в сторону священной Каабы в г. Мекка в Аравии, соблюдаемое всеми мусульманами во время совершения пятикратных ежедневных молитв и отправления ряда ритуалов
Аль-Хасан б. Али б. Аби Талиб (624–669) – внук Пророка Мухаммада (С), сын его двоюродного брата Имама Али (А) и дочери Фатимы (А), второй Имам Ахль аль-Бейт (А). Был отравлен одной из своих жен по приказу Муавийи, желавшего устранить его как соперника в борьбе за власть
يا بُنَیَّ الْجارُ ثُمَّ الدُّار
Бихар аль-анвар. Т. 10, с. 25.
Абу Хафс Умар б. аль-Хаттаб аль-‘Адави аль-Курайши (585–644) – второй праведный халиф (634–644 гг.), выдающийся государственный деятель халифата, тесть Пророка (С)
