пожирали блага этого мира, глотая все подрад, а сегодня эти пожиратели всего и вся сами поглощены землей и живущими в ней насекомыми!»
Необыкновенный голос Имама проникал в самую глубь души тех, кто слушал его, включая самого Аль-Мутаваккиля.
Когда Имам закончил чтение стихов, винные пары выветрились из голов всех предававшихся возлияниям на том пиршестве. Аль-Мутаваккиль с силой швырнул свой кубок на землю, а из его глаз рекой полились слезы.
Таким образом, пиршество было испорчено, а свет истины сумел, пусть ненадолго, но очистить одно огрубевшее сердце от налета гордости и беспечности[47].
Праздничная молитва
Аббасидский халиф Аль-Мамун[48], который был умным и рассудительным правителем, нанес поражение своему брату Мухаммад-Амину и устранил его, после чего его власть и влияние распространились на всю обширную территорию тогдашнего халифата. Он был все еще в Мерве[49] (который тогда являлся частью Хорасана), когда написал в Медину письмо Имаму Ризе (А)[50] и вызвал его к себе. Достопочтенный Риза извинился перед халифом и сообщил, что по некоторым причинам не может поехать к нему в Мерв. Однако аль-Мамун не унимался и посылал одно письмо за другим, пока Имаму не стало ясно, что халиф от него не отстанет.
Имам Риза выехал из Медины и направился в Мерв.
Аль-Мамун предложил ему приехать и занять пост халифа. Имам Риза не поддавался на эту уловку, с самого начала поняв, что за замыслом аль-Мамуна кроется какая-то политическая интрига.
Так продолжалось около двух месяцев: хадиф настаивал на своем, а Имам Риза упорно отказывался. В конце концов аль-Мамун понял, что его план не будет принят, и предложил Имаму стать его преемником. Имам согласился с тем условием, что преемниче-ство будет лишь номинальным, а Имам не будет брать на себя никакой ответственности и ни во что не станет вмешиваться. Халиф принял его условие.
Аль-Мамун взял по этому поводу с людей присягу. Он разослал по городам циркуляр и распорядился, чтобы имя Имама Ризы выбивали на монетах и упоминали с минбаров мечетей во время проповеди.
Наступил Праздник жертвоприношения. Аль-Мамун направил к Имаму гонца и попросил его прибыть в соборную мечеть и совершить вместе с народом праздничную молитву, чтобы придать людям большую уверенность в его праве наследования. Имам ответил: «Мы договаривались о том, что я не буду вмешиваться ни в какие официальные дела, а потому я вынужден вам отказать».
Аль-Мамун прислал новое письмо, в котором говорилось, что целесообразнее было бы пойти на молитву, чтобы окончательно закрепить право преемничества. Он так настаивал, что в конце концов Имам сказал: «Мне было бы лучше отказаться, но если уж я обязательно должен пойти, я выполню эту обязанность так, как ее выполняли Посланник Аллаха и Али б. Аби Талиб».
Аль-Мамун ответил: «Ты волен поступать, как тебе угодно».
Утром праздничного дня военачальники, аристократы и другие знатные люди облачились в изысканные
Бихар аль-анвар. Т. 2. Ахваль Имам аль-Хади (Жизнь Имама Хади). С. 149.
Абу-ль-Аббас Абдаллах б. Харун аль-Мамун (786–833) – аббасидский халиф, правивший в 813–833 гг., сын халифа Харуна ар-Рашида. Занял престол после междоусобной борьбы со своим старшим братом – халифом аль-Амином (809–813). Известен как покровитель наук, сторонник рационалистического учения мутазилитов
Мерв – древнейший из известных городов Средней Азии, стоявший на берегу реки Мургаб в юго-восточной части нынешнего Туркменистана, в 30 км к востоку от современного города Мары, который обязан ему своим названием. В древние времена был столицей персидской сатрапии Маргиана и государства Сельджуков, являлся одним из центров мусульманской культуры
Али б. Муса ар-Рида (765–818) – восьмой Имам Ахль аль-Бейт (А), сын Имама Мусы аль-Казима (А)
