Он перед этим ее еще плохо вытер, даже, кажется, бумажка торчала. Вот это был перформанс!
Потом Бренеру кости мыли. Рома его тоже не жаловал. Володя защищал, называл «дерзким», ссылался на его мировую славу. Стали делить знакомых на тех, кто «делает карьеру» и кто «настоящий». Даже Генделева помянули.
Рома:
– После сорока они уже только о деньгах думают. Причем Генделев еще честный парень, просто бросил литературу и все, а какие-нибудь Кунцы…
Володя:
– Ну, Кунц отвратителен.
Рома:
– Бьют на жестокость, уродство, страх. А простой человек в сущности хочет повеселиться и не очень-то боится Апокалипсиса.
Рома теперь поет песенки, поставил нам записи. Ничего, эффектно. Показал статью про него в «Хаарец», большую, с портретом, называется «Последний дадаист». Володя похвастался, что скоро встретится с Соколовым, тот должен в понедельник приехать в Тель-Авив.
Володя мне:
– Если тебе нужно что-то передать ему, пожалуйста.
Великодушен. Даже обещал привести его к Роме.
Рома:
– Приводи, все-таки он мужик нехуевый.
Володя:
– Самый нехуевый!
28.1. От Яши Шехтера:
Недавно на работе нашел старые «Окна», полистал. Я вообще прессу не читаю – принципиально, но тут как бы окно, делать особенно нечего. Читаю. Вот здорово кто-то пишет, про Гитлера, Сталина, Орлиное гнездо. Поискал автора – Наум Вайман. ХОРОШО
Яша, спасибо за «комплиман», я рад, что тебе понравилось. Наум
Пятерик вогнал. Рекорд. Три в отеле и два дома, до и после. Не зря всю неделю ходил «злой». Каждый раз у нас все лучше и лучше. На этот раз ей удалось высосать, долго работала. Потом размазывала, по себе, по мне. Любит это.
– Родной ты мой.., ты стал мне такой родной. …. Скажи, а правда ты стал более внимательно к себе относиться? Ну, чуточку стал больше себя любить?
– Да, пожалуй, что так
– Правильно, надо себя любить. Если себя не любишь, то как же можно любить других?
30.1. «Христианская „безбожность“ откровенно слизывала кровь с умирающего эллинизма.» (Доддс)
«Как вульгарная магия является обычно прибежищем отчаявшихся в самих себе, тех, для кого и человек и Бог стали одинаково чужды, так теургия превратилась в убежище отчаявшейся интеллигенции, которая уже чувствовала „очарование бездны“». (Доддс) Как будто про Серебряный век написано…
В основе «магической реакции», как считает Доддс, «бессознательное бегство от тяжелой ноши индивидуального выбора, который открытое общество налагает на своих членов».
В каком-то смысле к магии можно отнести и почитание письменности у евреев, всяких «священных» и «тайных» книг. В письменности есть что-то сакральное. Ведь пером водит «душа», что-то в человеке, что не вполне он сам…
«Человек – это
