Лета Вращении – «От Коляды до Коляды», то есть «из года в год».
4
Ретость – от др. – рус. реть – «рвение», «усердие»; отсюда же: ретивый-, решиться – «горячиться», «усердствовать», «бороться».
5
Облаками.
6
На Север.
7
Размётывая зерно на Север.
8
Размётывая зерно на Восток.
9
Размётывая зерно на Юг.
10
Размётывая зерно на Запад.
11
По-за Смертью – т. е. в Навь.
12
Чур – Щур – Пращур. Тако же Чуром называют Капь – Священное Обрядовое Изваяние, Образ Бога.
13
Духи-Охранители Яви.
14
Духи-Охранители Нави.
15
Стихия – Белый Свет (Пространство). Как Всеединый Всебог Род единит в Себе всех Родных Богов, Кои суть Лики Его Одного – Единого, так Белый Свет вмещает в себя остальные четыре Природные Стихии: Воздух, Огонь, Воду и Землю.
16
Стихия – Воздух.
17
Духи Родового очага. Стихия – Огонь.
18
Стихия – Вода.
19
Стихия – Земля.
20
Совершая топоромах, Жрец либо его потворник обходит посолонь (т. е. по зримому ходу Солнца) место, где вершится Обряд, отваживая-«отсекая» всю нечисть кованым топором.
21
Молитва – молвь до Богов, уважительное обращение младших Родичей ко Старшим (Родные Боги – Старшие в Роду нашем). В Язычестве молитва не имеет ничего общего с униженным прошением, подобострастным вымаливаением у Богов каких-либо подачек. В древности молить означало также «приносить жертву»: ср. праславянск. modliti и modi- («молить» и «резать, убивать скотину»). Подробнее о сём – см., наир.: Седакова И.А. Судьба Сакральных слов в Славянских языках (между Язычеством и христианством) // Славянское языкознание. 13-й Международный съезд славистов. – М.: «Индрик», 2003. СС. 534–535.
22
Т.е. за пределами обыденного ума, неподвластный человеческому рассудку.
23
«СВА» – Священный Слог, Обрядовый возглас-прославление Златой Сварги, Сварожьего Огня, Небесной Обители Родных Богов.
24
Что от Рода.
25
Здесь Ко́ло – Волховской (Магический) Круг, внутри которого совершается Обряд, а также круг собравшихся.
26
Вокруг.
27
Т.е. от Юга до Севера.
28
Моего.
