нечисть, поселяющуюся в домах, где не ладно. С приходом на Русь христианства все Домовые и Природные Духи без разбору были зачислены церковниками в разряд «бесовской нечисти», вследствие чего разница между ними в поздних народных представлениях стала стираться.
36
Матица – поперечный брус в потолке русской избы. Стуком в матицу дают знать о своём присутствии Духп-Кромешники, живущие на Кромке меж Явью и Навью.
37
Пустодомка – недобрый Дух, представляющийся в виде «блазнящейся» девки с длинными распущенными волосами, обитающий в заброшенных домах.
38
Безымень – один из неисчислимого множества безымянных Духов-Навий. Иногда – неупокоенная душа младенца, умершего до наречения имени.
39
Мары – многочисленные женские Духи из Свиты Мары-Морены, Богини Ночи, Зимы и Смерти. Могут навевать людям недобрые сны и ужасные видения. Также являются вестницами Смерти.
40
Не говорят.
41
Злой.
42
Т.е. незаговорённой Водой, набранной и принесённой в безмолвии.
43
Луга Закрадные – Велесовы Луга, Навь по ту сторону Погребальной Крады.
44
То есть всё то, что наведено через еду.
45
То есть всё то, что наслано через Воду.
46
То есть всё то, что напущено по ветру.
47
В народе верят, что в тех случаях, когда против Нечистой Силы не помогает молитва, помогает матерная брань – словеса, обращённые к Животворящим Силам Само́й Матери-Природы. Подробнее о сём – см., напр.: «Срамные» Обережные загово́ры из «Обрядового Срамослова» (Влх. Велеслав. Шуйный путь: Чёрная Книга Нави. – М.: «Велигор», 2011. СС. 981–982).
48
В вихрях, по народным поверьям, живут буйные Духи – Вихори.
49
Какая-либо вещь, подброшенная с нагово́ром.
50
Вариант: «…на дубову Кла́ду».
51
До нас/меня.
52
Колослава – короткое славление, повторяемое (воспеваемое) на радениях многократно.
53
В царской грамоте 1648 г. читаем: «…и в громное громление на реках и в озерах купаются, чают себе от того здравая, и с серебра умываются».
54
Как правило, сии словеса поются детьми.
55
Вокруг околицы.
56
Кутья – основное Обрядовое Поминальное блюдо Славян, каша, сваренная из целых зёрен пшеницы (реже – из ячменя и других круп), политая мёдом или медовой сытой. Готовится на поминки по Умершему, а также в годовые Поминальные праздники (Коляду, Святки, Масленицу, Вешние и Осенние Деды и т. д.).
