style="font-size:15px;"> Древнерусские города 1987; Кочкуркина, Спиридонов, Джаксон 1990. С. 99–132.
130
Древняя Русь 2009.
131
О скальдических стихах как источнике королевских саг см.: Джаксон 1991. С. 79–108; о четырех конунгах на Руси см.: Джаксон 20006; обзор работ T. Н. Джаксон и А. Сталсберг на эту тему см.: Stalsberg 2009.
132
См. Главу 5.
133
См. Главу 6.
134
См. Глава 7.
135
См. Главу 8.
136
См. Главу 6, мотив 7.
137
См. Главу 8, мотив 8.
138
О браках 3–8 см. Главу 6, мотивы 1, 3, 4, 6, 8.
139
См.: Джаксон 20086.
140
См. Главу 5, мотив 6 и Главу 8, мотив 2.2.
141
См. Главу 6, мотив 8.
142
ПСРЛ. T. I. Стб. 29; T. II. Стб. 21.
143
Там же. T. I. Стб. 45; T. II. Стб. 34 – 941 г.
144
Там же. T. I. Стб. 75 – 977–980 гг.
145
Там же. Стб. 130 – 1015 г.
146
Там же. Стб. 148 – 1024 г.
147
См.: Мельникова 1978.
148
См. Главу 6, мотивы 7.2, 8.
149
См. Главу 5, мотив 17.
150
См. Главу 6, мотив 3.
151
См.: Джаксон 1989а, Джаксон 2006.
152
См. Главу 6, мотив 5.
153
См.: Джаксон 20106.
154
См. Главу 6, мотив 15.
155
См. Главу 5, мотив 11.
156
См. Главу 6, комментарий к мотиву 12.4.
157
См. Главу 6, мотив 8.
158
См. Главу 11.
159
Датировка базируется на том, что использующие этот труд «Древнейшая сага об Олаве Святом» и исландский перевод «Саги об Олаве Трюггвасоне» монаха Одда относятся ко времени ок. 1200 г. (что, впрочем, трудно с достоверностью доказать – см.: Andersson 2011). Отметим, что – в отличие от большинства исследователей – Г. Ланге отрицает и самое соотношение этих трех сочинений (Lange 1989).
160
Термин Norwegian synoptics – «норвежские синоптики (краткие обзоры)» принадлежит Т. М. Андерссону (Andersson 1985).
161
Bjarni Aðalbjarnarson 1937.
162
Ellehoj 1965.
163
Berntsen 1923.
164
