>В 1953 году Чесноков был выслан в Горький. Вопросы дальнейшего развития теории были отданы на откуп массонствующей академической науке. Газета «Знание-Власть», серия концептуальных приложений, № 26, М.,1999.
ЦК КПСС пренебрег поиском И.В. Сталина твердой опоры на естественную теорию развития общества и государства. И.В. Сталин признавал, что даже диктатура пролетариата не имеет права быть неестественной в государственном строительстве, тем более единственного в мире первопроходца социализма.
ЦК КПСС заигрался в управлении, «напутал в хозяйстве», пренебрег теорией. И вот она «Смерть, смерть, смерть…»
После политической «смерти» КПСС в «Программе коммунистической партии Российской Федерации» появилось упоминание о строительстве «полного социализма», но похоже, что отношение к этому словосочетанию такое же, как к прошлому «развитому социализму». Теория опять на задворках.
Беда заключается в том, что, пока от сталинских вершин практики и теории общество не сделает следующий шаг в теорию будущего, народу победоносной революции реально продолжает грозить «смерть, смерть, смерть…».
Глава I
Не петлять!
1. Природа последовательна
Коммунизм – начальное природное состояние. Медицинская наука установила, что после слияния мужского семени и женской яйцеклетки в утробе матери сначала вынашивается последовательный ряд новообразований в виде пластинки, подобия растительного листка, затем бороздки, трубочки, следом рыбки, и только последним появляется плод в форме человека.
Таким образом, природа в предопределенной последовательности преобразует поголовно каждого из нас.
Она использует каждую предыдущую форму жизни как фундамент последующей формы в непрерывном биологическом процессе. Этот процесс поименован биогенетическим законом Мюллера-Геккеля, суть которого заключена в выводе: «Онтогенез повторяет филогенез» (Хлебкова А.П., Антропова М.В., Фарбер Д.А. Возрастная физиология. – М.:
Просвещение, 1990. – Стр. 7, 9). Это закон эволюции в природе. Природа признает и придерживается последовательности эпох биологического развития форм жизни рекапитуляция.
Природа практически мгновениями повторяет длительные исторические эпохи ступеней биологического развития живых существ от низшей степени к высшей степени биологического совершенства плода.
Непрерывно сменяющаяся последовательность преобразования биологических форм укладывается в четкий отрезок времени нормальной длительностью 36 недель.
Можно предположить существование единого масштаба сжатия времени для измерения истинной длительности формирования каждой из эпох преобразования из формы в форму в последующий образ плода. Во всяком случае категория необходимости затрат определенного времени на осуществление каждой из последовательности четких форм жизни обусловлена естественным природным фактом (рекапитуляция).
Природа признает необходимость последовательности и следует последовательности смены эпох биологического развития форм жизни.
Последовательность эпох эволюции форм жизни вплоть до создания человека существует вне нашего сознания, следовательно, существует природный закон последовательности смены эпох. В общественной жизни так же можно наблюдать действие закона смены эпох в определенной последовательности.
Однако вожди КПСС после И.В. Сталина покинули строй Ленинской последовательности.
1.1. Социальный коллективизм – природное условие
Сам факт рождения человека природа обусловила необходимостью осуществления последовательности ряда разнесенных во времени коллективных актов при участии как минимум трех персон (первичного триумвирата), включая рождающегося ребенка.
Начиная с насекомых и заканчивая высшими животными, продолжение жизни является природной коллективной заботой каждого вида.
Для выполнения социальных функций природа не только предварительно наделила каждую персону триумвирата физиологическими особенностями, но и разделила между ними обязанности. При этом роли отдельных персон в триумвирате не взаимозаменяемы и социальные статусы различны (принцип разделения труда).
Потому социальный коллективизм является естественным состоянием взаимодействия персон в обществе.
Искусственно насаждаемые индивидуализм и феминизм разрушительно действуют на коллективизм и приводят к нарушению коллективной гармонии в триумвирате.
Естественно, в совокупности каждый триумвират (семья) индивидуален. Общественное выделение наиболее значимых индивидуальностей полезно для развития коллективов и общества в целом. Но в этом случае речь идет уже не об индивидуализме.
Поэтому
