украшают рядслабейший текст и худший брат.
О чаше и разумных началах
1.
Царство разума не блеф:
в клетке волк и в клетке лев,
что для данного предмета
очевидная примета.
Может быть, кругом темно,
даже нелюдимо, но,
если зверь не на свободе,
значит, разум есть в природе.
2.
Если зверь не на свободе,
значит, нет самой свободы,
потому что нет в природе
ничего, опричь природы,
и тому, кто не помрёт,
не видать иных природ.
3.
За всё держись, работы кроме,
иначе что увидишь в коме?
Метод
Это, конечно же, надо уметь —
выйти по-доброму из пике:
что у Достоевского на уме,
то у Смердякова на языке, —
если и впрямь предначертана грань
и заповедано скиснуть уму,
пусть уж такое несёт эта дрянь,
что и подумать нельзя самому.
Вольера
Скажем, что слону дробинка,
но чужбинка есть чужбинка:
ходит слон в своей вольере,
как язычник в новой вере,
с ним слониха и слонята —
разве это не занятно?
«С кем вы, покойные мастера культуры?..»
С кем вы, покойные мастера культуры?
Из Соломона Маркса
Восходит солнце, и заходит солнце,
и на место своё поспешает,
чтобы там опять взойти
один раз – как трагедия,
другой раз – как фарс.
Идёт ветер к югу и переходит к северу,
кружится, кружится на ходу своём,
и возвращается ветер на круги свои
один раз – как трагедия,
другой раз – как фарс.
Все реки текут в море, но море не переполняется:
к тому месту, откуда реки текут,
они возвращаются, чтобы опять течь
один раз – как трагедия,
другой раз – как фарс.
И т. д.
Профессия
Явленье Бродского Иосифа народу
повестку изменило, но не сходу,
не привело в смятение умы —
не то что эпидемия чумы.
Без суеты сует поэта слово,
подобно дудочке волшебной крысолова,
из дома отчего зовёт сестру и брата
туда, откуда в город нет возврата.
Первопослание
Под нож, под пресс,
под пули, недотрога —
Христос воскрес,
и мне туда дорога.
Этногенез
народ-вертухай
народ-победитель
народ-вор
народ-лох
народ-богоносец
народ-рогоносец
народ-людоед
народ-вегетарианец
народ-скиталец
народ-отшельник
избранный
