style="font-size:15px;"> 14
Лавров А.В. Указ. соч. – С. 209, 213.
15
Чаадаев П.Я. Сочинения. – М., 1989. – С. 18, 25.
16
Есть, правда, и другое мнение. Так, Р.В. Иванов-Разумник считал, что ещё Пушкин в стихотворении «Клеветникам России» (1831) создал «первый поэтический, пророческий манифест России – Европе, Востока – Западу». См.: Иванов-Разумник Р.В. Испытание в грозе и буре // Александр Блок, Андрей Белый. Диалог поэтов о России и революции. – М.: Высшая школа, 1990. – С. 569.
17
Хомяков А.С. О старом и новом: статьи и очерки. – М., 1988. – С. 46, 54.
18
Там же. С. 317.
19
Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994. – С. 211.
20
Белый А. Символизм как миропонимание. С. 223.
21
Соловьев В.С. Спор о справедливости. – М. – Харьков, 1999. – С. 27–28.
22
Соловьев В.С. Спор о справедливости. С. 36.
23
Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. – М., 2000. – С. 199, 210–211.
24
Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. – М., 2013.
25
Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. – М., 1991. – С. 112.
26
Там же. – С. 145.
27
Там же. С. 143.
28
Отметим, что Соловьева Белый понимал несколько по-своему. Философ говорил о человеке и человечестве в целом и, так сказать, вообще, полагая, что «действительно спастись, т. е. возродить и увековечить свою индивидуальную жизнь в истинной любви, единичный человек может только сообща или вместе со всеми», т. е. это дело неопределенного будущего. А. Белый же мыслил более конкретно и локально (я и Россия), а решение ему требовалось немедленно, и не просто найти его, а сейчас же начать осуществлять на практике.
29
Здесь и далее текст романа «Серебряный голубь» цит. по изданию: Белый А. Серебряный голубь. – М., 1989. В скобках указываются номера страниц.
30
Сухоруков и Кудеров не просто лидеры секты. Начальные буквы их имен и профессий: ССМ (Сидор Семеныч, медник) и ММС (Митрий Мироныч, столяр) – делают их половинками одного целого (в алфавите “м” – четырнадцатая буква, “с” – девятнадцатая, их сумма равна тридцати трем – целому алфавиту), точнее, олицетворениями двух сторон зла: атеизма и сатанизма.
31
Новое время, будущее связывается в романе со звуками гармоники, долетающими в Гуголево от проходящих мимо парней, возможно целебеевских (в первой главе Белый упоминал о гармошке, которой «найдется место» на большом целебеевском лугу).
32
Долгополов Л.К. Символика личных имен в произведениях Андрея Белого // Культурное наследие Древней Руси. – М., 1976. – С. 352.
33
Белый
