«Бог есть Любовь…». Очерк. Елена Владимировна Землянская

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу «Бог есть Любовь…». Очерк - Елена Владимировна Землянская страница 2

«Бог есть Любовь…». Очерк - Елена Владимировна Землянская

Скачать книгу

веры и подлинной христианской жизни» (игумен Петр (Мещеринов)).6 Священное Предание за века, прошедшие от основания Апостольской Церкви, сохранило апостольские правила и постановления, древние символы и исповедания веры, мученические акты (древние документы, свидетельствующие об исповедании христианскими мучениками веры в истинного Бога), определения и правила Вселенских Соборов, канонические постановления, литургическую практику Церкви, богослужебные правила и традиции, иконографию, древние записи истории Церкви, творения святых отцов и учителей Церкви. «Священное Предание – не только видимая и словесная передача учений, правил, постановлений Соборов, обрядов, но также и невидимое и действенное сообщение благодати и освящения» (свт. Филарет Московский).7 Священное Предание – передача духовного опыта Церкви, освящаемой и ведомой Духом Святым.

      «Знание того, что Бог существует, Им естественным образом всеяно во всех. И сама тварь /творение/, и как ея непрерывное продолжение /сохранение/, так и управление возвещают о величии Божественной Природы. Также и соответственно той степени, в какой мы можем постигать, Он открыл знание о Себе: прежде через Закон и пророков, а потом и через Единородного Сына Своего, Господа и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа. Поэтому все, переданное нам как через закон, так и пророков, и апостолов, и евангелистов, принимаем и разумеем, и почитаем, не разыскивая ничего свыше этого; ибо Бог, так как Он – благ, есть Податель всякого блага… Как знающий все и заботящийся о полезном для каждого, Он открыл то, что узнать нам было полезно…» (св. Иоанн Дамаскин).8 Человек может познавать Бога, Его величие, благость, премудрость, и рассматривая сотворенный Им мир в его разумном и благом устроении, с извечной гармонией, красотой, целесообразностью жизни (Прем.13;1—5; Пс.18;2—4; Рим.1;20).

      «Если мы хотим услышать Его зов и увидеть, как Он открывает Себя в мире, мы должны очистить наши ум и сердце от всякого зла и лжи, стремиться полюбить истину, полюбить друг друга и все творение Божие… Только следуя этому и открыв себя Божией Благодати, мы сумеем правильно понять Писание и войти в живое общение с Истинным Живым Богом…» (прот. Фома Хопко).9 «Бог познается сердцем, потому что сердцем познается любовь» (еп. Александр (Семенов Тянь-Шанский)).10

      II

      Символ веры Православной Церкви. Символ веры – краткое, точное изложение всех истин Православной веры. В кратких словах Никео-Цареградского Символа веры, принятого Православной Церковью, заключена вся полнота истинного христианского вероучения. В основе Никео-Цареградского Символа веры лежит древнее апостольское исповедание веры (Евр.4;14; 1Тим.6;12). Никео-Цареградский Символ веры был составлен святыми отцами, пастырями и учителями Церкви в IV веке по Р. Х. на I и II Вселенских Соборах, состоявшихся соответственно в городах Никее

Скачать книгу


<p>6</p>

Игумен Петр (Мещеринов). Основы веры. // Предание и предания: от смысла к вечности. Сборник. – М., 2007, с.44.

<p>7</p>

Проф. В. Н. Лосский. Предание и предания. // Предание и Церковь: от смысла к вечности. Сборник. – М., 2007, с.77.

<p>8</p>

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры.– СПб., 1894 // репринт. – М., 2002, с.74.

<p>9</p>

Прот. Фома Хопко. Основы православия. – Минск, 1991, с.8.

<p>10</p>

Еп. Александр (Семенов Тянь-Шанский). Православный катехизис.– М., 2005, с.6.