Фритигерна и отказались уйти с Аларихом в Италию[321]. Размещались готы в Мёзии небольшой компактной группой. Совершенно чуждые окружавшей их этнической среде, они даже через двести лет сохранили свой замкнутый характер[322].
Второй этап распространения христианства у готов связан с деятельностью Авдия. Авдианство просуществовало у готов до 372 г., а затем его последователи частично переселились в восточные провинции Империи, а частично обратились в ортодоксальное христианство.
Не только принятие христианства, но и все дальнейшие события показывают, насколько стремительно развивался процесс «втягивания» готов в Империю. Так, предводитель готов Атанарих направил в помощь Прокопию, во время его выступления против Валента, отряд готов[323]. Предполагают, что этот отряд был сформирован из воинов, выделенных различными территориальными округами готских племен[324]. После того, как выступление Прокопия было подавлено, римские войска преградили готам путь к возвращению обратно за Истр. Они были захвачены в плен и на рынках городов Фракии проданы в рабство[325]. Сразу же после подавления этого выступления император Валент предпринял ряд карательных экспедиций на «вражескую территорию», с целью наказать готов за поддержку Прокопия. Этим экспедициям предшествовала тщательная подготовка: были укреплены пограничные крепости нижнедунайского лимеса. Император Валент предусмотрительно позаботился о снабжении расположенных в пограничных крепостях гарнизонов оружием, одеждой и продовольствием. Шло укрепление линии границы, напротив Готии[326]. Первый поход Валента против готов состоялся в 367 г. Дунай форсировали в районе Дафны[327]. Известие о приближении римских войск вынудило готов отступить, однако какая-то часть готских семей все же попала в плен[328]. В 368 г. планировался еще один поход, но помешал разлив Дуная. Однако в 369 г. Валент все же снова переправился к готам. Здесь он напал на «воинственное племя грейтунгов и имел с ними небольшие столкновения»[329]. Между Атанарихом и Валентом был заключен мир. За помощь Прокопию готы были жестоко наказаны. По условиям договора Империя отказывалась поставлять готам продовольствие. Возможности их торговли с римлянами резко ограничивались. Торговать разрешалось лишь в двух городах – Дафне и Новиодуне[330]. Таким образом, в 369 г. готам по сути перекрывалось экономическое поле контактов с Империей.
В 375 г., теснимые гуннами, придунайские готы разделились. Это было уже не первое их разделение. Источники не всегда позволяют выявить причину раскола внутри племени или племенного союза. Однако на этот раз разногласия касались вопроса, который в конечном итоге определил историческую судьбу готов. С появлением гуннов возникли территориальные конфликты. Это для готов не являлось чем-то необычным. И прежде они в подобных ситуациях или уступали занимаемые земли и переселялись на новые, или отстаивали право на них в открытом
lord. Get. 267; Isid. Hist. 10; Host G. Spuren der Goten im Osten // Norwegian Journal of Linguistics. Oslo, 1971. № 25. P. 56–58; Буданова В.П. Готы в эпоху Великого переселения народов. С. 144.
Philostorg. Hist. eccl. II. 5; lord. Get. 267.
Schmidt L. Die Ostgermanen. S. 227. Anm. 5; 230–231; Stein E. Histoire du Bas-Empire. Paris, 1959. P. 175–176; Salamon M. Rzekoma wojna ludowa w Tracji i Azji Mniejszej w czasie uzurpacji Prokopiusza (365–366) // Eos. 1972. T. 60. S. 369–379; Wolfram H. Gotische Studien I // MIÖG. 1975. Bd. 83. Hf. 1/2. S. 8–9; Idem. Geschichte der Goten. S. 70–74.
Корсунский А.Р. О социальном строе вестготов в IV в. // ВДИ. 1965. № 3. С. 73.
Zosim. IV. 10; Eunap. Fr. 37; Курбатов Г.Л. Восстание Прокопия (365–366) // ВВ. 1958. Т. XIV. С. 24.
Zosim. IV. 10, 11; Буданова В.П. Готы в эпоху Великого переселения народов. С. 148.
Zosim. IV. 11; Amm. Marcell. XXVII. 5, 2.
Amm. Marcell. XXVII. 5, 4.
Ibid. XXVII. 5, 5, 6.
Ibid. XXVII. 5, 7, 8; Zosim. IV. 11; Themist. Orat. X. 135; Буданова В.П. Готы в эпоху Великого переселения народов. С. 151; Wolfram Н. Geschichte der Goten. S. 74.
