их просьбу отпустить еврейский народ, понятно, что он и не подумает к ней прислушаться! Вероятнее всего, он придет в ярость и велит казнить всех пришедших к нему евреев, а заодно обрушит новые тяготы на головы народа…
И томимые этими мыслями почтенные старцы один за другим стали по дороге отставать от Моисея и Аарона, так что когда те подошли к воротам дворца и оглянулись назад, то увидели, что за ними никого нет. Разумеется, стражники и не подумали пропустить во дворец двух высоких бородатых евреев, а когда те стали настаивать спустили на них сидевших на цепях молодых львов и пантер. Однако Моисей одним движением руки усмирил животных, затем сделал такое же движение в сторону стражников, и они почувствовали, как их тела словно окаменели, а ноги приросли к полу, и то же самое произошло в этот момент со всей дворцовой стражей.
Другой мидраш утверждает, что на самом деле со стражниками ничего не произошло – просто Моисей и Аарон в какой-то момент стали для них невидимыми и спокойно прошли мимо дворцовой охраны в тронный зал.
Ряд исследователей усматривают в этих мидрашах свидетельство того, что Моисей при всем своем косноязычии мастерски владел хорошо знакомым египетским жрецам искусством гипноза, в том числе, и массового гипноза. При этом они напоминают, что в свое время точно таким же образом мимо бдительной охраны Сталина удалось пройти другому великому еврейскому кудеснику – Вольфу Мессингу.
Но есть и еще один мидраш, который объясняет, что для того, чтобы пройти мимо дворцовой стражи Моисею и Аарону не понадобилось никаких чудес – просто это был день рождения фараона, и последний весь день принимал посланцев из окрестных стран, прибывших с дорогими подарками имениннику[52].
Разумеется, Моисей и не помышлял о том, чтобы заявить фараону, что он просит освободить евреев от рабства и отпустить их из страны – было бы нелепо рассчитывать на то, что фараон с легкостью откажется от сотен тысяч дешевых рабочих рук. Но так же, как в свое время фараон считал себя вправе обмануть евреев, так же и Моисей считал, что он имеет право не говорить фараону всю правду. Поэтому Моисей обратился к фараону с просьбой отпустить евреев из Египта только на три дня – для того, чтобы они могли совершить жертвоприношения своему Богу в соответствии с обычаями своих предков. Необходимость ухода на это время в пустыню Моисей объяснил фараону тем, что евреи приносят в жертву Всевышнему тех животных, которых египтяне считают священными, и потому им бы не хотелось оскорблять их религиозные чувства.
Вот как передает этот разговор Моисея и Аарона с фараоном «Пятикнижие»:
«А затем пришли Моше с Аароном и сказали фараону: «Так сказал Господь Всесильный Израиля: отпусти народ Мой, чтобы они совершили мне празднество в пустыне!» И сказал фараон: «Кто такой Бог, чтобы я послушался его и отпустил Израиль?! Не знаю я Бога и Израиль не отпущу!» И сказали они: «Всесильный Бог евреев открылся нам. С твоего позволения пойдем мы на три дня в пустыню и принесем жертвы Богу
Как свидетельстуют египетские источники, многие фараоны устраивали торжественные празднования своих «юбилеев» каждые три года, и в эти дни им действительно преподносили дары как знатные египтяне, так и правители покоренных Египтом стран.
