«невозможно не заметить явной иррациональности в избитом утверждении, согласно которому человеческое существование делится на материальное, продолжающееся шестьдесят или семьдесят лет, и духовное, которое длится вечно. Иррациональность доходит до абсурда, когда нам говорят, что совершенная справедливость мудрого Провидения позволяет деяниям первых шестидесяти или семидесяти лет, наполненных ошибками и беспомощными метаниями невежественной человеческой жизни, определять условия всего последующего, бесконечного существования. И даже если не принимать во внимание справедливость, нельзя не удивляться тому, что загробная жизнь не подчинена закону изменения, развития и совершенствования, несмотря на то, что каждая аналогия природы дает все основания полагать, что этот закон проходит через все состояния существования вселенной» (А. П. Синнет, «Эзотерический буддизм», гл 3).
Но христианские проповедники на протяжении многих веков упорно грозят грешникам вечными адскими муками. Разумеется, эта теория не совсем беспочвенна.
После смерти физического тела личность человека не умирает, а остается существовать вместе с индивидуальностью вплоть до момента нового воплощения индивидуальности в плотном теле на Земле, когда будет сформирована новая личность, а память предыдущего воплощения будет заблокирована и уйдет в подсознание на долгие века или тысячелетия, до самого преддверия Нирваны. Срок существования личности вместе с индивидуальностью между воплощениями может быть весьма продолжителен. Он может составить как считанные годы, так и тысячелетия. И вот в этот период после смерти тела, сознание уходящей личности может оказаться в различных условиях. Тех, которые она сама себе создала. Эти состояния можно с большой натяжкой отождествить с «раем» и «адом».
Таким образом – индивидуальность бессмертна, а личность и тело – временные инструменты для ее духовной работы над собой.
Подробнее с этим вопросом желающие могут ознакомиться, изучив книгу «письма Махатм А. П. Синнету», книгу А. П. Синнета «Эзотерический буддизм», сборник из пяти книг «что говорят Махатмы» супругов Светловых из Казахстана, книгу «АллатРа» Анастасии Новых, и другие, в которых подробно и доходчиво разбирается эта тема.
Существует множество литературы по данному вопросу, но стоит помнить – в начале прочтения каждой книги сначала уясните себе, что автор подразумевает под словом «душа». В некоторых книгах под ней подразумевается именно бессмертная индивидуальность человека.
Напомним, что завершение круга совершенствования индивидуальности и воссоединение ее с Богом вовсе не означает исчезновения индивидуальности или ее «растворения» в Боге. Напротив, индивидуальность сохраняется, здесь она вспоминает все свои прожитые жизни, и существует далее как составная часть Бога, в полном единении с Ним и духовном блаженстве (Нирвана), и ожидает
