магазинах приходится покупать синтетику, тоже, впрочем, не так дешево: по 180–200 рублей. Нужна еще, за отсутствием в продаже штапеля, тонкая шерсть на мантии, шифон на наметки, кожаные пояса (от 300 рублей)… Откуда же быть нестяжанию?! Пресловутого дешевого мухояра, в который одевались монахи XIX века, теперь не водится.
93
Свящ. Павел Флоренский. Троице-Сергиева Лавра и Россия. В сб.: Христианство и культура. М., 2001. С. 501.
94
П. С. Казанский. История православного монашества на Востоке. М.: Паломник. 2000. Т. 1. С. 319.
95
Св. Афанасий Великий. Творения. М., 1994. Т. 3. С. 219.
96
Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Киев, 1999. С. 82.
97
Слова преподобного Симеона Нового Богослова. М., 1892. С. 72.
98
См.: Архим. Рафаил (Карелин). О духовном делании. М., 2004. С. 10.
99
Диак. Андрей Кураев. Церковь в мире людей. М., 2006. С. 204.
100
Добротолюбие. Указ. изд. Т. 3. С. 106.
101
Лк. 12, 18.
102
Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 256.
103
Прот. Георгий Флоровский. Указ. изд. С. 644.
104
Прп. Симеон Новый Богослов. Указ. изд. С. 72.
105
Как выяснилось из отзывов на книжечку «Дерзай, дщерь!», и самая осторожная критика в адрес представителей противоположного пола вызывает резкий отпор в виде упреков в феминизме или даже православном феминизме, что уж и вовсе нелепо: или мы и пред Богом не равны? Феминизм, может, кто не в курсе, словари определяют как протест против ущемления в правах и прочей дискриминации женщин, а в той книжке никаких претензий на священство или диаконисство отнюдь не водится. Но вот обидчивый пол, похоже, возводит в ранг дискриминации даже невинную оценку отдельных недостатков, присущих мужчинам.
106
М. А. Новоселов. Письма к друзьям. М., 1994.
107
Свт. Филарет Московский. Мысли и изречения. М., 1999. С. 32.
108
Перевод Д. Закса.
109
Прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 (репринт изд. 1892). С. 32.
110
См. интересное, хотя и не бесспорное исследование А. П. Паршева «Почему Россия не Америка». М., 2003.
111
Сельские жители из экономии и жили зимами в тесноте: собирались в одной теплой комнате, потому что дров на отопление всего дома, часто достаточно просторного, никогда не хватало.
112
Е. Романенко. Повседневная жизнь
