Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях. Игумения Феофила (Лепешинская)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях - Игумения Феофила (Лепешинская) страница 35

Плач третьей птицы: земное и небесное в современных монастырях - Игумения Феофила (Лепешинская) Религия. Война за Бога

Скачать книгу

2004. С. 175, 181–182.

      118

      Дешевизна объясняется, во-первых, климатом (цех ширпотреба где-нибудь в Малайзии возводится из легких металлоконструкций без фундамента и не требует отопления), а во-вторых, техника, технология и организация производства на советских предприятиях, как открылось при сравнении, оставалась на уровне XIX, если не каменного, века.

      119

      Е. Романенко. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. Указ. изд. С. 36–70.

      120

      Ибо ни о каком патентовании или авторском праве в православной среде пока вопросов не возникает.

      121

      Побудивший другого авву Иоанна, игумена Синайского, к написанию «Лествицы».

      122

      Луг духовный. Репринт. изд. Сергиев посад, 1915. С. 140.

      123

      До революции монастыри населяли главным образом представители крестьянского сословия.

      124

      Начало монашества, IV век, солнечный Египет.

      125

      См.: Древний патерик. С. 96–106.

      126

      Пресв. Руфин. Жизнь пустынных отцов. М., 1998. С. 116–117.

      127

      Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 245.

      128

      Луг духовный. Указ. изд. С. 37.

      129

      Палестинский патерик. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. С. 197. У нас это невозможно! Уже имеются безобразно разбогатевшие, по разным причинам, монастыри, но наотрез не принято делиться с бедными, деревенскими, трудовыми обителями; просят у мирских, даже, может, бандитов, но и в голову не придет обратиться к собратьям, да ведь и не дадут: «C ума сошла!» – ответил один архимандрит просительнице-игуменье. Отказывают и с мотивировкой: «Мы на братском собрании приняли решение никому не помогать».

      130

      Житие и чудеса преподобного Сергия Радонежского. Сергиев Посад, 2001. С. 65.

      131

      Несколько лет назад на Афоне.

      132

      Преподобный Кирилл Белозерский. В кн.: А. Н. Муравьев. Русская Фиваида на Севере. М., 1999. С. 168.

      133

      Особенная суровость устава объяснялась, возможно, тем, что преподобный Герасим, иже на Иордане († 475), желал искупить свою былую приверженность к ереси Евтихия.

      134

      Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. М., 1993. С. 170.

      135

      Там же. С. 135.

      136

      Палестинский патерик. С. 205.

      137

      Прп. Симеон Новый Богослов, прп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах. Клин, 2001. С. 171.

      138

      Житие преподобного Феодора, архимандрита Сикеонского. М., 2005. С. 11.

      139

      См.: И. И. Соколов. Состоян�

Скачать книгу