в сравнении со своим первоначальным счислением их летопись уменьшается до возвращения из плена Вавилонского на 3587–3390 = 207 лет. Следовательно, Да-нииловы седмины по новой хронологии должны были закончится в 3390 + 490 = 3880 году или в 3880–3753 = 127 году по Воплощении Спасителя. И потому происшедшее в 131–135 годах н. э. последнее богослужение по чину Моисееву и окончательное уничтожение последнего короткого периода государственной независимости иудеев есть не что иное как предреченное Даниилом историческое событие. А Бар-Кох-ба, почитавшийся рабби Акибой Мессией, или его дядя Эла-зар именно то лицо, о котором говорит пророк.
Но, предположим, что действительно правы талмудисты в своем своеобразном счете? Для окончательного разрешения этого спора прибегнем к авторитету Иосифа Флавия – иудея, историка, который был очевидцем мук агонии своего народа во время уничтожения войсками Тита Иерусалима в 5578 году от Адама (70 году н. э.). Поскольку он в своих «Иудейских древностях» и «Иудейской войне» не только описывает жизнь человечества от Адама до разрушения храма войсками Тита, а и говорит о длительности этих событий, искажение хронологии которых началось в конце I века по Рождестве Христовом и продолжалось в IV веке, то он, живший и писавший до этого периода, может быть беспристрастным арбитром. Если в его сочинениях мы найдем числа, совпадающие с современными талмудическими, то значит, талмудисты правы в своем счете. А если нет, то значит, современная их традиция счета не восходит до христианской эпохи.
Итак, в 20-й книге в главе 10-й «Иудейских древностей» читаем: «Указанные 13 лиц первосвященников с того дня, когда предки наши под предводительством Моисея покинули Египет, вплоть до сооружения в Иерусалиме Соломонова храма, т. е. в течение 612 лет после указанных 13 лиц, звание это принадлежало 18 первосвященникам, именно в течение периода от Иерусалимского царя Соломона и до нападения Навуходоносора, царя Вавилонского, который при этом сжег храм, увел народ в рабство в Вавилонию и захватил в плен первосвященника Иосадока. Эти лица занимали должности в течение 466 лет 6 месяцев и 10 дней».
Итак, по Иосифу Флавию, история от Исхода до Навуходоносора длилась 612 + 466 лет 6 мес. 10 дней = 1078 лет 6 мес. 10 дней.
По православной летописи: 4913–3838 = 1075 лет.
По иудейской, в непрерывном счете: 3527–2452 = 1075 лет.
А по иудейскому талмудическому счету: 3338–2448 = 890 лет.
Как видим, разница со счетом по Флавию у христиан и первых иудеев-правщиков одинакова: 1078 лет 6 мес. 10 дней – 1075 = 3 года 6 мес. 10 дней.
Тогда как разница с Флавиевым счетом у современных иудеев: 1078 лет 6 мес. 10 дней – 890 = 188 лет 6 мес. 10 дней, что, разумеется, трудно назвать допустимой погрешностью. Следовательно, до Флавия не было этих изъятий из счета лет плена в правление судей, и потому наши предположения и хронология верны.
К тому же Иосиф Флавий в 1-й главе 1-й книги говорит следующее: «Моисей замечает, что потоп начался в 27 день названного месяца. Время от Адама, прародителя рода человеческого, до того момента
