ролевые и личностные самокатегоризации. В процессе эмпирической проверки гипотез исследования построена типология идентичности личности, основанием которой стали представления подростков об устойчивости своего Я во времени и готовность к принятию решения. Рассматривается возрастная динамика типов идентичности при переходах от старшего подросткового к юношескому возрасту и к молодости.
Определяющим для успешного развития личности подрастающего человека является его духовно-нравственное состояние (Нравственность…, 2012; Психологические исследования нравственности…, 2013; Психология нравственности…, 2010; Юревич, Журавлев, 2013; и др.). В психологии и педагогике советского периода вопросам нравственного воспитания уделялось большое внимание. Классическими стали работы Л. И. Божович, С. Г. Якобсон, Э. В. Чудновского и многих других авторов. В советской психологии и педагогике велись исследования такого базового для нравственного развития феномена, как совесть. На новом этапе формирования научного знания о духовно-нравственных процессах происходит возвращение к теме совести.
В статье Л. Ш. Мустафиной «Представления о совести как индикатор нравственно-психологического состояния личности» на основе структурного подхода к изучению социальных представлений (Ж.-К. Абрик и др.) анализируются социальные представления о совести, их количественная и содержательная полнота у молодежи и людей старшего возраста. Выявлены устойчивые, традиционно присущие российскому менталитету положительно окрашенные элементы социальных представлений и их универсальный характер вне зависимости от возраста, а также различия в представлениях о совести между возрастами. В статье затрагивается проблема когортных различий в представлениях о совести, обосновывается положение о том, что совесть выступает как базовое образование личности, которое напрямую связано с мировоззрением человека и отражает сложную внутриличностную динамику.
Проблеме совести посвящена и статья С. А. Барсуковой «О месте совести в нравственном становлении личности». Заметим, что этому автору принадлежит единственная пока в отечественной психологии монография «Психология совести» (Барсукова, 2010). Статья содержит подробный анализ существующих в гуманитарной традиции концепций совести. В основе анализа лежит разделение этих концепций на социоцентрические и антропоцентрические. Приводятся результаты небольшого эмпирического исследования обыденных представлений о совести. Опубликованы наблюдения по поводу специфики представлений в разных возрастных группах. Особый интерес вызывают детские высказывания о совести и обобщение некоторого субъективного опыта совестных переживаний разновозрастных участников исследования.
Заключительный раздел книги включает в себя статьи, в которых содержится актуальное знание об изучаемых проблемах личности профессионала и особенностях ее развития в современных социальных условиях, психологического
