это и так.
Но это надгробие человечеству, ищущему возрождение.
Если это надгробие, то оно символическое и спроектировано так, чтобы продемонстрировать процессы, с помощью которых – и цели; ради которых – мы воплощаемся, живем и умираем на Земле. Глядя на Пирамиду мы осознаем, что только самый недалекий человек может предположить, что относительно процессов жизни на Земле мы осведомлены больше, чем наши предки.
Фараоны великие и проклятые
В начале XIV века до нашей эры Египет, управляемый великими завоевателями, превратился в мировую империю, границы которой трудно себе представить: в пределах Афро-Евразии все более-менее значительные государства либо вошли в состав Египта, либо были зависимы от него. От Каркемиша на Евфрате до средней Европы на западе и от Центральной Африки (четвертый порог Нила) далеко за пределы Черного моря и Каспия на север – кругом были вассалы великого фараона.
Последний из самых удачливых завоевателей из XVIII династии Тутмос III провел 17 блистательных военных походов, и в конце XV века Египет практически ничего уже ни у кого не покупал, забирая все даром. Золото из рудников Куша, серебро из Азии, драгоценные камни, редкие древесные породы, слоновая кость и медь, изделия мастеров Кипра, Крита, Сирии – все стекалось в Египет.
Освободительная война против гиксосов, владычествовавших в Египте более ста лет, завершилась не только успешно, но и принесла новые завоевания самим Фивам (столице великого Египта), когда фараон Яхмос 1 начал приращивать территории путем войн, а его потомки довершили строительство мировой державы.
С Яхмоса I началась эпоха Нового царства и сама XVIII династия. Правнук Тутмоса III Аменхотеп III уже не ходил завоевывать дальние страны – он только пользовался неограниченной властью и был первым «мирным» фараоном за многие годы.
Однако Аменхотепа III одолевали иные проблемы: насыщаясь немереным богатством, процветала и укреплялась вельможная верхушка государства – чиновники, собственники, военачальники, а главное, жрецы.
Фивы, родина главного бога Египта Амона-Ра, по законам которого была «расписана» жизнь каждого египтянина, ограничивали власть фараона с каждым годом все больше. А носителями «запретов» были фиванские жрецы Амона. Их власть укрепилась настолько, что пришла в противоречие с властью фараона. Чтобы лишить жречество реальной силы, сломать ограничения, требовалось кардинальное решение.
Решение подсказывала жизнь: завоеванные народы, жившие по законам своих богов, которых тоже было множество, не понимали и не хотели знать египетского пантеона, поэтому реформа должна была произойти именно в этой важной области.
Выход находил и Аменхотеп III, и даже еще его отец Тутмос IV, пытаясь внедрить в обиход единого для всех высшего бога, которому бы поклонялись в том числе и завоеванные народы. Имя этому богу было – Атон, Солнечный диск.
Однако
