и Микетамон. После смерти отца Аменхотеп IV продолжал его политику, и жизнь текла вроде бы вполне нормально… Но вдруг, через два года единоличного царствования, молодой фараон резко изменил политику! Не считаясь ни с чьим мнением, он объявил Атона (а не Амона) не только единым, но и единственным богом Египта. Это во многом отвечало интересам провинций (номов), где у каждого завоеванного народа тоже был свой бог Солнца.
Введение единобожия сближало все народы под одним знаменем, отвергало какие бы то ни было отступления от бога (например, в виде поклонения множеству других божеств), рисовало полную и ясную картину государственнорелигиозного управления государством и обществом. Еще реформа преследовала цель, которой не сумели достичь ни отец, ни дед молодого фараона: она очищала власть от влияния фиванского жречества Амона-Ра, сосредоточивая ее фактически в одних руках – руках самодержца.
Жрецы немедленно объявили фараона еретиком! Не идя на открытое вооруженное сопротивление, они всячески поносили царя, разлагая народ.
А реформа пошла вглубь. Аменхотеп отказался от своего имени («Амон доволен») и принял новое – Эхнатон («Угодный Атону»). Нефертити («Прекрасная пришла») это не коснулось, а вот дочери фараона тоже были переименованы – в Меритатон и Микетатон. Принцип «Делай, как я» лег в основу реформы, и в течение короткого времени вся страна, все ее население получило новые имена. Отголоски старого бога Амона даже в имени, вероятно, преследовались со стороны фараона, и виновные несли суровое наказание.
Очень скоро имени Амона не осталось ни в именах, ни в обрядах, ни в гимнах. Гимн Атону фараон сочинил лично! В гробницах того времени – начальников, жречества Атона и вельмож, а также художников, каменотесов, писцов, других ремесленников – гимн Атону встречается почти повсеместно.
Порвав с прошлым, Эхнатон перенес столицу из Фив в совершенно новый город, в очень короткий срок отстроенный в честь бога Атона в 450 километрах севернее Фив, в прекрасной долине, окаймленной горами. Город фараон назвал Ахетатоном – «Горизонт Атона». Главное условие, которое поставил фараон: на месте будущего города никто и никогда не должен был служить или приносить жертвы другим богам, кроме Атона. Однако все более менее удобные для жизни места вдоль Нила были давным-давно обжиты людьми, густо заселены, а следовательно они не могли соответствовать требованиям Эхнатона. Совершенно случайно обратили внимание на пустынную ложбину, спрятавшуюся в прибрежных скалах. Фараон был счастлив – наконец-то он обрел искомое!
На позолоченной колеснице, «подобный отцу его – богу Атону», явился фараон на закладку города и торжественно возвестил, что место для новой столицы выбрано самим богом Атоном.
Там он выстроил дворцы и бассейны, дома для знати, художников, ремесленников, камнетесов. Построил храмы во славу Атона и традиционное святилище «Тень Ра»..
Объем работ по строительству новой столицы был невероятно огромен,
