гопак в Украине, казахские боевые искусства жудырыктасу, алып-сок, жекпе-жек, киргизские единоборства кулатуу, ма-джу и др. наглядное тому подтверждение (Мандзяк, 2008: 383–389). В новой России одними из таких единоборств под вывеской «традиционных» стали различные варианты русской народной борьбы типа славяно-горицкой, бузы, скобаря, тризны, челдона и других стилей.
Как показывает практика, эволюционные изменения в сфере спорта, как правило, происходят по линии от традиционного к современному, от духовного к рациональному. Народные игры и физические упражнения в ходе эволюции нередко утрачивают свою первоначальную культурную основу. Известный тезис, что любая традиция – это бывшая инновация, а любая инновация – это потенциально будущая традиция (Арутюнов, 1989), как нельзя лучше характеризует внутреннюю диалектику развития традиционного спорта. Является совершенно бесспорным тот факт, что процессы глобализации сегодня охватили почти все уголки планеты, и динамика культурных изменений в современном мире происходит в геометрической прогрессии. Многие этнические виды спорта едва ли можно называть традиционными в полном смысле этого слова. По своей сути они уже давно выполняют символические функции в жизни этнокультурных образований и не играют той функциональной роли, как прежде.
Вместе с тем и сам организованный спорт с годами испытывает все большие изменения под влиянием различных культур. Так, по замечанию американского социолога Питера Бергера, сегодня влияние Азии на миллионы западных людей происходит посредством так называемой культуры New Age как на уровне представлений (перевоплощение, карма, мистические связи человека с природой), так и на уровне поведения (медитация, йога, тай-чи и боевые искусства, использование традиций альтернативной медицины индийского или китайского происхождения) (Многоликая глобализация, 2004: 8–24). Экспансия восточноазиатских практик в современную спортивную культуру способствует смене старых «моделей движения» и улучшению спортивных результатов состязаний (Морган, 2006: 146–159). Нередко восточные телесные практики становятся основой для новых традиционных единоборств, как упомянутых выше каракаплан, кул санъати, турон и т. п.
Процесс пополнения общемировой индустриальной культуры отдельными элементами традиционных культур, в том числе по линии спорта, продолжается до сегодняшнего дня. И в этом смысле организованные и традиционные спортивные занятия вступают между собой в отношения взаимопроникновения и синтеза, что ведет к формированию новых традиций современной телесной активности. Если еще совсем недавно сумо, сёрфинг, капоэйро или борьба на поясах были сугубо традиционными спортивными занятиями японцев, маори, бразильцев и тюркских народов, то сегодня с каждым годом они приобретают все более широкую популярность и в других культурах. Не исключено, что в недалеком будущем для многих из них они станут такими же традиционными, наполненными особым социокультурным содержанием, как в недалеком прошлом
