нереализованных охотничьих инстинктов и служит своеобразной физиологической потребностью для «выброса адреналина». В наибольшей степени это проявляется в английской охоте на лис, испанской корриде, канадском родео, а также – в футболе, хоккее, боксе и других игровых видах спорта.
5
Б. В. Горбунов в своей докторской диссертации «Воинская состязательно-игровая традиция в народной культуре русских» (М., 1998) выделяет 76 вариантов кулачного боя в традиционной русской культуре, из них 55 вариантов – «стенка на стенку».
6
Лишь со временем, в процессе оптимизации культурной жизни и адаптации к конкретным условиям хозяйственно-культурной системы жизнеобеспечения в различных социальных образованиях единоборства получили оптимальные варианты своего развития в виде досуга и развлечений (борьба – у скотоводческих культурных групп, кулачные бои – у земледельцев).
7
У некоторых балканских народов развлечения в виде «ритуальных сражений» во время календарных и семейных праздников сохранялись вплоть до новейшего времени. До сегодняшнего дня в Испании популярными остаются ежегодные карнавальные представления, на которых танцевальные игрища «мориска», имитирующие средневековое сражение испанцев с маврами в период Реконкисты, являются главным стержнем всенародных гуляний.
8
Ныне, в современной жизни, футбол стал популярной игрой в Тибете. Многими тибетцами он воспринимается в качестве символа национального движения за независимость.
9
Сегодня мужские союзы имеют широкое распространение во многих доиндутриальных обществах Азии, Африки и Океании. Еще в недавнем прошлом, а в некоторых случаях и в новейшее время, данный феномен можно было наблюдать среди народов бывшего СССР, в Центральной Азии, на Северном Кавказе, в Сибири и Дальнем Востоке (Снесарев, 1963; Дибиров, 1967; Пономарев, 1974: 150–157). В начале XX века специфические мужские объединения существовали и у некоторых европейских народов – у эстонцев, западных украинцев, русских казаков, румын, молдаван, черногорцев и т. д.
