повторении этапов развития с одинаковой ППМ, неизбежно обнаруживается их качественное сходство. Более того, такого рода синхронистические аналогии можно проследить между индивидуальным развитием и соответствующими периодами социальной и культурной истории обществ.
II
Четырехчастная периодизации развития человека нередко встречается в истории психологии. Первым подобную идею сформулировал еще Жан-Жак Руссо, который соотносил такого рода закономерность прежде всего с детством. Четыре фазы развития выделял также Джон Боулби, предложивший, так называемую, теорию привязанности. В этом случае основное внимание уделялось раннему периоду развития ребенка. В конце прошлого столетия выдающийся отечественный психолог и философ С. Л. Рубинштейн писал: «На различных этапах онтогенеза человек, формируясь в качестве субъекта, взаимодействует с окружающей действительностью на очень разных, но взаимосвязанных уровнях: сначала как с 1) с системой раздражителей, затем как с 2) системой сигнальных раздражителей, наконец, и как с 3) объектом, а с людьми – как с 4) с субъектами. На первом уровне это взаимодействие развивается в виде реакций на раздражители, на втором – в виде реакций и простейших действий, на третьем – также и в виде все более сложных действий с объектами и простейших поступков в отношении людей, на четвертом – также и в виде все более нравственных поступков»[100].
Для анализа нашей гипотезы о многоуровневой цикличности процесса когнитивного развития человека в качестве эмпирической базы воспользуемся результатами, полученными Жаном Пиаже. Несмотря на многочисленную критику эта теория продолжает оставаться наиболее разработанной и влиятельной из существующих теорий интеллектуального развития, в которой непротиворечиво объединены представления о внутренней природе сознания и его внешних проявлениях. Для объективности картины, в нашем сравнении постараемся учитывать мнение критиков Пиаже, хотя объем настоящей работы никак не позволяет рассчитывать на полноту такого анализа.
Пиаже полагал, что развитие человека есть непрерывный процесс, который реализуется в виде последовательности определенных стадий. Каждая стадия характеризуется множеством различных форм поведения. Однако, в этом внешнем разнообразии Пиаже находил общее, которое и позволяло выделять отдельные стадии. Единство каждой стадии, по мысли Пиаже, обеспечивала некоторая структура. Соответственно, переход между стадиями представлял собой фундаментальную перестройку мышления и поведения. При этом порядок следования стадий постоянен и сохраняется неизменным, а каждая последующая стадия надстраивается над предыдущей. В последних версиях своей теории Пиаже отошел от идеи развития человека как последовательного прямолинейного движения от одной стадии к другой, склоняясь в пользу движения по спирали. В этом случае различные формы и разное содержание мышления, характерные для предыдущего
