он был живой. Поэтому-то, полагают, он был тем Мессией, чудесные деяния которого предсказали пророки» (Всемирная история [Книга титулов], 2).
С большими или меньшими вариациями это «свидетельство Флавия» (testimonium Flavianum) приводится в других источниках: Евсевий Кесарийский (Церковная история, 1,11), Гермий Созомен (Церковная история, 1,1), Михаил Глика (Хронография, 3), Михаил Сириец (Хроника, I), Абуль-Фарадж Бар-Эбрей (Подсвечник святилища).
Как бы то ни было, Иосиф Флавий не дает прямых датировок жизни Иисуса Христа, за исключением описания Его казни при Понтии Пилате. Однако у Флавия есть ряд хронологических указаний иного рода, не относящихся к Иисусу, но способных прояснить некоторые даты евангельских событий. Подробнее рассмотрим их в последующих главах.
Проблемы евангельской хронологии
Новозаветная хронология – один из непростых вопросов библеистики, и он окончательно не решен по настоящее время. Очевидной причиной этого является почти полное отсутствие в Евангелиях прямых датировок. Единственным исключением из правила можно считать дату Крещения Иисуса Христа, приводимую апостолом Лукой (см. Лк 3:1—3; 3:21). Ученые до сих пор не решили точно, когда родился Христос, а дата смерти Иисуса вызывает немало споров.
Проблематичность восстановления евангельской хронологии может быть расценена как недостаток, однако здесь можно увидеть и достоинство: если обнаружится версия, которая прояснит все хитросплетения исторических свидетельств о Христе, то именно эта версия явится единственно верной.
Поэтому сначала мы рассмотрим все возможные варианты евангельских дат, двигаясь преимущественно от простого к сложному, а затем попробуем сформулировать концепцию, дающую положительный ответ на поставленную задачу.
Крещение Иисуса Христа
Иисус Христос начал свое служение с Крещения у Иоанна Предтечи. О времени совершения проповеднической деятельности пророка Иоанна пишет апостол и евангелист Лука:
«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов…» (Лк 3:1—3). Тогда же произошло и Крещение Господа: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился…» (Лк 3:21).
Римский император Тиберий (42 год до н.э. – 37 год н.э.) получил власть в 14 году н. э. Пятнадцатым годом его правления был 28 год н. э. Иначе говоря, именно на эту дату следует полагать Крещение Иисуса Христа. Ряд исследователей датируют Крещение 29 годом н.э., если ставить его на конец 15 года правления Тиберия. Другие допускают 27 год н.э., учитывая, что Тиберий с 13 года н.э. был соправителем императора Октавиана
