природе, которое делает Его для нас удободоступным в познании и при этом без всякого вреда для здоровья, но для его утверждения40. Он также дает спасение и силы опосредовано Своих проявлений подобия нашему естеству в рамках безопасного влияния на наше здоровье. Нельзя искать явных знамений, явлений Бога как Лице Божье, ибо вокруг нас всё есть Лице Божье в специфических выражениях – Энергии Бога, явленные в безопасных нам проводниках Своих. Будем говорить точнее, по великой любви Своей Бог даёт нам видеть Своё Лицо в пределах тех возможностей, какими наделён человек по природе. Это безопасно для нас, ибо Сила Божья в том, что оная должна быть нежной, не порывающей связь целостного единства природы человека во всей полноте его естества, ибо «подлежит спасению весь человек, а не какая-то его часть». Ведь вне этих рамок Естество Божье для организма становится инородным, что определяет физическую смерть его, как насилие, на что Бог не способен. Только лишь по этой причине Творец для нас не досягаем, а не потому, что мы Его опять распнём. Повторюсь, что по великой Любви Своей и терпению Бог нежен с нами. Почему? Потому что каждый плод созревает в свое время в этом райском саду Вселенной, частью коего мы продолжаем быть, не смотря на наше грехопадение. А вкус не зрелого оного мало тождественен райскому естеству, где все есть радость. Именно по этой же причине, Бог явился нам через такого, как мы – через Сына Своего. Например, Солнце даёт жизнь всему живому, но это не значит, что если мы приблизимся к нему, то будем жить счастливее – мы просто сгорим в его лучах.
16. Утратив Божий Образ, мы теряем дар воспринимать мир таким, каким он нужен, каков он есть для радости нашей, не видим Воли Его, исполняющейся опосредовано через проводников, ибо нам кажется, что всё исходит сие от них самих – и зло, и добро – то есть ошибочно обожествляем посредники. Такой человек находясь в окружающей, в явленной опосредованно проводников Истине или в окружающем Раю при жизни земной не воспринимает Этого Царствия Небесного, так как низверг себя сам. Поэтому ищет Истину, ищет Рая не в себе, а вокруг – бежит туда, где нет его самого, того самого зла, которое сидит в нем, ибо не ведает радости. Там вокруг красота, а зло вот внутри его и он бежит к красоте. А зло, как всякое неведение пугает человека, он не может адаптировать явление под своё естество для нормальной жизни, а по этой причине оное становится смертельной опасностью. Так начинает разрушаться его мир. Бог может показать себя явно лишь тем, кто к этому готов. То есть Явление будет на пользу только им. Понятно, что речь идёт о святых.
17. Итак, познание Бога в общении с Ним наделяет человека неизреченной радостью, уверенностью в себе от того, что он видит путь перед собой, становится наделенным жизненной силой и жизнью во всех смыслах этого слова. Если есть реальное богообщение, то самые невероятные по тяжести условия не заметны человеку. И наоборот, без богообщения само Царствие Небесное в Его абсолюте счастья становится
