получил веру – не постыдится», (X) и братья, моего сердца расположение и Бога моление – за их спасение, за них ручаюсь – имеют ревность по Богу, но вне познания, не ведая о праведности Бога и собственной праведности – ища «постановление», они праведности Бога не подчинились: для праведности всех верящих вершина Закона – Христос. Моисей о праведности от Закона пишет, «это сделавший человек от этого жив будет», а праведность от веры говорит так: «Да не скажешь в сердце твоем – „разве кто взойдет на небеса“ – это низвести Христа, или „разве кто сойдет в бездну“ – это отвести Христа от мертвых», и говорится так – «с тобой рядом речение твоих уст и сердца твоего» – это речение веры, о которой возглашаем – что если твоими устами признаешь Господа Иисуса и твоим сердцем поверишь, что Бог поднял Его из мертвых – будешь спасен: сердце верит в праведность, уста во спасение признают, и говорит Писание – каждый, «кто с Ним получил веру – не постыдится». Нет различия между эллином и иудеем, для всех, Его призывающих, подающий обилие блага – сам Господь всех, и «каждый, кто призовет знание Господа, будет спасен».
Но как призовут того, Кому не поверили? Как поверят тому, Кого не услышали? Как услышат без возглашающих? Как – возглашающих, не посланных? Написано, «уместен шаг благовествующего благо» – однако, послушались Благой вести не все, и говорит Исайя – «Господи, кто поверил нашему слуху» – значит, вера от слышания, слышания речи Христа, и уже я говорю: они разве не слышали? Ведь вышло именно «для всей земли звучание их, до края вселенной речение их». Я говорю – а не узнал только Израиль? И первый говорит Моисей: «Вас Я раздражу не народом – безрассудным народом разгневаю вас», и Исайя дерзает и говорит: «Я стал обретен теми, кто не ищет Меня, понят теми, кто не вопрошает Меня», и говорит Израилю: «Целый день простирал руки Мои к людям непокоряющимся и возражающим» (XI) – и говорю я – «не отвергнет Бог своих людей», да не будет: и я израильтянин из потомства Авраама, рода Вениамина – «не отвергнет Бог своих людей» – их Он заранее узнал. Разве не знаете, что говорит Писание «в Илие», как на Израиль он взывает к Богу? – «Господи, они пророков Твоих убили, жертвенники Твои разнесли, один я остался, и мою душу взыскали!» Но что говорит ему возвещание: «Я сберег Себе семь тысяч мужей, которые не преклонили колени Ваалу» – так и в наше время по избранию благого дара оказался остаток, и если благим даром, значит, уже не по делам – ведь тогда благой дар уже не будет благим даром.
Итак, что же? – Израиль ищет, что не нашел, нашло избрание, остальные – ожесточились, как написано: «До сего дня Бог дал им дух поражения – очи, чтобы не видеть, уши, чтобы не слышать», и говорит Давид: «Столование их для западни и в сеть, для соблазна и воздаяния им, помрачены очи их – да не видят, всегда согнута их спина» – и говорю я – они споткнулись не для того, чтобы пасть – да не будет, но через их ошибку – спасение
