Évangile selon saint Matthieu, ch. XXXVI, v. 65, 66.
14
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVI, v. 69.
15
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVI, v. 70.
16
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVI, v. 71.
17
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVI, v. 72.
18
Évangile selon saint Jean, ch. XVIII, v. 28.
19
«Pilate les vint donc trouver dehors.» (Évangile selon saint Jean, ch. XVIII, v. 29.)
20
Évangile selon saint Jean, ch. XVIII, v. 30.
21
Évangile selon saint Jean, ch. XVIII, v. 31.
22
Évangile saint Jean, ch. XVIII, v. 31.
23
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 6.
24
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 16, 17.
25
Évangile selon saint Jean, ch. XIX, v. 5.
26
Évangile selon saint Jean, ch. XIX, v. 12.
27
«Ponce-Pilate était fonctionnaire public (fait très-judicieusement observer M. Dupin); il tenait à sa place: il fut intimidé par les cris qui mettaient en doute sa fidélité à l'empereur, il craignit une destitution, il céda.» (Jésus devant Caïphe, p. 105, par Dupin aîné.)
28
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 1, 3.
29
Évangile selon saint Jean, ch. XXVIII, v. 23 et 36.
30
Évangile selon saint Jean, ch. XXVIII, v. 38, 39.
31
«Mais les princes des prêtres et les sénateurs persuadèrent au peuple de demander Barrabas et de faire mourir Jésus.» (Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVIII, v. 20)
32
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVII, v. 25.
33
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVII, v. 26, 27.
34
Pour toute cette scène où le burlesque le dispute à l'horrible, voir: Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVII, v. 28, 29, 30, etc., etc.
35
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVII, v. 30, 31 et suivants.
36
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 33.
37
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 31.
38
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 32.
39
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 35.
40
Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVII, v. 32.
41
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 27, 30.
42
Évangile selon saint Luc, ch. XXIII, v. 31.
43
«Et les deux voleurs crucifiés auprès de Jésus l'accablaient de railleries et de reproches.» (Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVII, v. 46.)
44
«Les princes des prêtres, les docteurs de la loi et les sénateurs se moquaient de Jésus sur la croix en disant: Il a sauvé les autres et il ne peut pas se sauver lui-même.» Etc. (Évangile selon saint Matthieu, ch. XXVII, v. 40, 42.)
45
L'arrêt qui avait frappé le maître porta d'abord un grand découragement chez la plupart de ses disciples; les troupes nombreuses, et en apparence si dévouées, qu'on avait vues de tous côtés accourir à sa voix, s'étaient dispersées; elles avaient cru à la formation extérieure et soudaine du royaume de Dieu, d'un nouvel état de société qui, selon la parole du Fils de Marie, aurait porté les derniers à la première place; mais le cours naturel des choses renversait encore leurs espérances et leur faisait confondre le nouveau Christ avec tous les autres messies dont les promesses et les efforts étaient restés sans résultat mémorable. L'émotion produite par la mort de Jésus n'avait laissé dans le pays presque aucune trace; elle s'était perdue dans une foule d'autres émotions. (Salvador, Jésus-Christ et sa Doctrine, v. 2, p. 212.)
46
«Il faut faire à l'intérieur de la France LA GUERRE DE ROME,» a dit M. de Montalembert à l'Assemblée nationale. – Tous le voyez, lorsqu'il s'agit d'oppression, d'asservissement moral ou matériel, c'est ROME, toujours Rome! que les ultramontains invoquent contre la France!..
47
Elkhel. D. N. VII, 450. Mionnet, 11, 74, 75. C. F. Brecquigny, Acad. inscript. XXXII. Ap. A. Thierry, Hist. de la Gaule sous la domination romaine, v. II, p. 378.
«Victoria, encore jeune, se faisait remarquer par une beauté mâle; ses médailles la représentent armée et coiffée d'un casque, avec des traits grands et réguliers, et sur sa physionomie, idéalisée sans doute, on trouve ce mélange de force calme et de majesté qui fait dans les statues antiques l'attribut de Minerve.» (A. Thierry, Hist. de la Gaule, v. II, p. 377.)
«Victoria joignait à l'autorité d'une âme ferme et virile un esprit étendu capable des résolutions les plus élevées, et dont les inspirations furent bientôt écoutées comme des oracles. Son ascendant sur l'armée se montra parfois si grand, si absolu, qu'on ne saurait s'en rendre compte sans la supposition de quelque chose d'extraordinaire, de merveilleux… peut-être les nations gauloises pensèrent-elles avoir retrouvé une de ces femmes divines auxquelles leurs pères avaient obéi jadis, qui lisaient dans l'avenir…» (Trébellius Pollion, Trig. Tyr., 200, ap. A. Th., p. 375, v. II.) Les soldats avaient proclamé solennellement Victoria LA MÈRE DES CAMPS, postea mater castrorum appellata est. (Tréb. Poll. Id. Trig. Tyr., 186, 187, 200.)
48
«Victorin, l'enfant adoptif des camps, avait grandi au milieu des armes, sous les yeux de sa mère Victoria, qui ne l'avait point quitté, et qui n'avait eu dès lors pour résidence que les garnisons où vivait son fils; on ne peut expliquer autrement les longues relations de cette femme avec les armées, sa présence continuelle dans les camps; le respect inspiré par son dévouement maternel avait établi entre elle et le soldat une de ces sympathies, un de ces liens durables si forts, dont les annales militaires et tous les pe
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