возникших в результате подобных действий. Применение таких инструментов должно снизить не желаемые последствия, при достижении желаемых результатов, либо свести к минимуму возможные ошибки.
Эффективность работы инструментов прогнозирования обеспечивается эффективностью основополагающей информации, лежащей в их основе, а также способностью эффективного применения этой информации. Такой информацией должно обладать как все человечество в целом, так и его общественная единица – человек. Роль такой информации должна брать на себя философия, как фундаментальная наука, по определению занимающаяся вопросами о предсказуемости последствий. Возможность дать конкретные ответы на эти вопросы, в условиях жизненных реалий, позволяет выбрать из максимально возможных вариантов стечения событий будущего наиболее подходящий (лучший), привлекая для осуществления данного процесса достаточные ресурсы. Однако в действительности существующая философская наука подобных задач для себя не ставит совершенно, а практической философии, занимающейся постановкой основного вопроса (как жить по-человечески?), решающего прикладные задачи, применительно предсказуемости будущего, в науке не существует в принципе. Вся современная философия представляет собой некую абстрактную и отстранённую от жизни науку «пустозвонов», занимающихся постановкой, какого угодно вопроса, кроме как действительно значимого.
При объективном взгляде на вещи начинаешь понимать, что наличие ошибок в большинстве видов человеческой деятельности неоспоримо. В свою очередь эти «ошибки» можно разделить на два вида:
Случайные – это те ошибки, которые, на первый взгляд, невозможно предугадать и предвидеть ход их изменения.
Системные – это те ошибки, в которых заложена своего рода «программа» на ошибочное осуществление той, или иной деятельности, направленной на благо всего человечества.
Каждая из двух видов «ошибок» требует применения соответствующего инструмента прогнозирования будущего. Тем не менее, независимо от методов и инструментов, которые применяются для прогнозирования будущего, вопросы о предсказуемости должны сводиться к тому, чтобы все объективно возможные сценарии будущего во всех вариантах, с большей или меньшей вероятностью (в том числе и варианты «самопроизвольного» стечения событий) представлялось возможным получить уже в действительном настоящем. При самопроизвольном стечении событий, с наличием процесса прогнозирования, но при фактическом отсутствии управляющего воздействия извне, должен осуществляться вариант с наибольшей вероятностью, но только при отсутствии грубых ошибок, возникших, либо заложенных в процессе прогнозирования, в допущениях этого процесса. В иных случаях необходимо управляющее воздействие. Разумеется, управление в объективном прогнозировании сводит на минимум вероятность «самопроизвольных» процессов, однако для этого у управленческого
