любое осмысленное поведение человека в окружающем его мире должно определяться наличием в его разуме некой «информационной модели» этого мира, характеризующей его поведение и намерения, то есть должна существовать некая модель Объективной Реальности, понимание которой свойственно психике всякого индивида без исключения.
Как известно, помимо всего прочего, Разум (интеллект), как неотъемлемая часть человеческой психики, отвечает за осмысление человеком внутреннего «Я» и окружающего мира, рассматривая себя как в совокупности с окружающим миром, так и вне него. В основе этого лежит распознавание и построение причинно-следственных связей во всей совокупности разнообразных смысловых пар «хорошо» – «плохо», «добро» – «зло», «белое» – «чёрное», «это» – «не это», возникающих на общем информационном фоне и данных человеку Природой в способности «различать» за всю его сознательную жизнь.
Способность различать, а иначе как «Различение» описано в ряде религиозных философских текстов, в особенности в Кораническом учении, где «различению» отведена отдельная глава (сура). Всё это неспроста, поскольку данную способность человеку следует развивать в процессе всей его жизни, но не всегда он способен самостоятельно найти для этого нужные «инструкции», правила и подсказки. А здесь они есть.
«Благословен Тот, Кто ниспослал Cвоему рабу Различение (Коран), чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров». «Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную Меру». (Коран. Сура 25).
Полагаю, что «соразмерную Меру» означает конкретно Меру понимания человеком своего бытия и всего мироздания в «диалоге» со своей Совестью.
В свою очередь, сознательное, либо бессознательное восприятие человеком данных смысловых пар «хорошо» – «плохо», выраженное как в языковых формах, так и не лексически – двоякое:
а) Для одного человека характерно стремление к осмыслению этих смысловых пар и поиск между ними определённых причинно-следственных связей, даже если совокупность смысловых единиц хаотична и определённость взаимосвязей не прослеживается;
б) Для другого человека данное стремление не характерно, даже если наличие в его жизни определённых причинно-следственных связей в совокупности смысловых пар очевидно.
Простыми словами, один человек способен понимать, что есть «хорошо» и «плохо», а другой нет. В первом случае разум человека обладает свойствами целостного мировоззрения, во втором – разрозненного (калейдоскоп) о которых мы имели возможность говорить ранее. Человек, с «калейдоскопом» в голове полагает, что кругом царит хаос, ничто ни с чем не связано, причинно-следственных связей нет и всё происходящее вокруг – случайность
