(2) и первого нечетного (3) числа (древние греки не считали единицу цифрой, поскольку она не выражала множественности).
Пифагорейцы также верили, что их мастер сформулировал соотношения, лежащие в основе музыки. Это оказало огромное влияния на возникновение понятия musica universalis или «музыки сфер» – весь космос представляет собой выражение музыкальной гармонии, основа которой кроется в математике.
Однако пифагорейцы имели также и множество более мирских доктрин, в частности, связанных с едой. Они воздерживались от употребления мяса и рыбы. По какой-то странной причине им особенно запрещалось есть барабульку, а Плутарх отмечает, что у них существовал запрет и на употребление яиц. Пифагор и его последователи унаследовали от египтян сильное отвращение к бобам, из-за того, что те слишком напоминали гениталии. По всей видимости, слово «бобы» использовалось как жаргонное обозначение для «яичек». Однако у неприязни к бобам может иметься множество других возможных причин.
В книге Philosophumena [Philosophizings] или «Опровержение всех ересей», написанной христианским епископом Ипполитом примерно в 220 году н. э., приводится масса интересных деталей. По его словам, если бобы разжевать и оставить на солнце, от них не будет исходить запах, напоминающий запах мужского семени. Хуже того, если завернуть боб в цветы и закопать, а через несколько дней выкопать, то «мы увидим, что он сначала примет форму женской pudenda (наружных половых органов), а затем, при тщательном изучении, заметим, как из него растет голова ребенка». Разумеется, как знают многие из нас на собственном печальном опыте, бобов следует избегать, поскольку они приводят к ужасному метеоризму. Как ни странно, но, по слухам, именно из-за бобов Пифагор встретил свою смерть. Впрочем, не будем торопить события.
Как гласит легенда, Пифагор оставил свой родной Самос, остров в Ионическом море, из-за неприязни к политике тирана Поликрата. Вместе со своими последователями он отправился в Кротон в южной Италии, где начал оказывать огромное влияние на жителей региона, известного в наши дни под названием Калабрия. Порфирий в своей работе «Жизнь Пифагора» рассказывает о том, как некий Кайло, богатый и влиятельный местный житель, почувствовал себя ущемленным из-за того, как к нему относился Пифагор.
В итоге Кайло со своей свитой сжег дом, в котором собирался Пифагор со своими последователями. Учитель смог спастись только потому, что его последователи накрыли огонь своими телами. Он добрался до поля, засеянного бобами, где остановился и заявил о том, что предпочтет быть убитым, чем пойдет по полю. Это позволило преследователям догнать его и перерезать ему горло.
Существует и еще одна история, приписываемая Ермиппу, согласно которой, когда города Агригент и Сиракузы оказались в состоянии войны, пифагорейцы примкнули к жителям Агригента. Как ни странно, но, по этой легенде, Пифагор был убит сиракузцами во время попытки обойти поле, опять-таки засеянное бобами, а 25 его последователей сгорели в результате предательства.
Диоген Лаэртский
