царей Дамаска и Израиля с юга в пределы Иудеи вторглись эдомитяне и филистимляне. Они захватили ряд иудейских городов и поселений, многих перебили и увели в плен (2 Пар. 28:17—19). Трезво оценивая сложившуюся обстановку, Ахаз предпочел не слишком доверяться утешительным обещаниям пророка Яхве, хотя бы и данным от имени бога, и, как было уже сказано, обратился за помощью к ассирийскому царю. Эта помощь обошлась ему дорого. «И пришел к нему Феглафелласар (Тиглатпаласар), царь ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему, потому что Ахаз взял сокровища из дома Яхве и дома царского и у князей и отдал царю ассирийскому» (2 Пар. 28:20—21). Мало того, в угоду последнему Ахаз, по-видимому, ввел в Иерусалиме культ ассирийских богов, по его распоряжению даже в самом иерусалимском храме Яхве было произведено много переоборудований по иноземному образцу. Написав об этом, летописец укоризненно замечает, что это было сделано «ради царя ассирийского» (4 Цар. 16:18). Ахаз явно не был ревностным почитателем Яхве; библейский автор с осуждением написал о нем: «…шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Яхве… даже сделал литые статуи ваалов; и он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих через огонь… и совершал жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким тенистым деревом» (2 Пар. 28:1—4; 4 Цар. 16:3). Культ Яхве в Иудее оказался в опасности, и ряды его защитников возглавил Исайя. Он выступает со своими проповедями-пророчествами, часть которых, возможно, не была произнесена, а только написана).
5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря: (Тайный сговор).
6 пойдём на Иудею и возмутим её, и овладеем ею и поставим в ней царём сына Тавеилова. (Тайный сговор).
7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется; (Иудейской знати это не выгодно).
8 ибо глава Сирии – Дамаск, и глава Дамаска – Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом; (Израильтяне перестанут образовывать единое государство).
9 и глава Ефрема – Самария, и глава Самарии – сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены. (Под Ефремом понимались израильтяне).
10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: (Исайя предлагает Ахазу).
11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. (Иудейские жрецы «вещают» через пророка).
12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. (Ахаз отказывается).
13 Тогда сказал [Исаия]: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? (Исаия гневается на «дом Давидов»).
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: сё, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (Первичное значение этого откровения Исайи заключается
