Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения. Станислав Ермаков

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения - Станислав Ермаков страница 11

Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения - Станислав Ермаков Крыницы силы

Скачать книгу

я уделяю так много внимания именно «магическому» отношению к миру как альтернативе научному подходу (или как дополнению к нему)?

      Во-первых, научные теории действительно пока не в силах однозначно и непротиворечиво объяснить лозоходство. А раз оно не объяснено, то, с принятой наукой «по умолчанию» точки зрения, использовать его если и можно, то с ограничениями.

      Во-вторых, поскольку лозоходство в прошлом входило в сферу компетенции магии, развивалось и складывалось как система именно в рамках «системы отсчёта» волшебных искусств, для освоения и понимания его в полном объёме стоит попробовать подойти к нему с магической точки зрения. Хотя у нас нет указаний на то, что умение обращаться с лозой относилось к разряду тех волшебных искусств, что были прерогативой лишь избранных, менее волшебным оно от того быть не переставало.

      В мифах и легендах, в преданиях и сказках сохранилось немалое число упоминаний о магических жезлах богов, святых, волхвов и пророков. Описание внешнего вида и свойств многих из них наводит на мысль о том, что эти жезлы есть не что иное, как та или иная модификация лозы. Возможно, даже знаменитый кадуцей – жезл Гермеса – с некоторой точки зрения есть стилизованное изображение какого-либо инструмента для лозоходства. Исследователи иногда отождествляют его с «посохом Моисея», а один из старинных инструментов, которым доныне пользуются лозоходцы, носит то же название.

      Связь лозоходства с магическими техниками, – в первую очередь, с практикой мантических прогнозов (или, в просторечии, гаданий) – нашла отражение в сохранившихся в ряде современных европейских языков традиционных и древних названиях метода и самих инструментов:

      – virgyla divina (волшебная палочка), в латыни;

      – Wӥnschelrӥte (Wӥnschel – желание, исполняемое с помощью волшебства, die Rüte – палочка, прут), в немецком языке, то есть, опять же, «волшебная палочка»;

      – water witch (водяной колдун) – так называют лозоходца в Северной Америке, что вполне логично: ведь чаще всего лозоходство применяли и применяют для поиска воды;

      – divining rod (гадательный жезл) или witching stick (волшебная палочка) в английском языке. Witch – колдун, ведьма, современная форма древнеанглийского wicca; также ср.: diviner – знахарь, колдун, предсказатель, человек, который умеет пользоваться волшебной палочкой. Современное слово dowsing – отглагольное существительное от dowse (искать подземную воду или минералы при помощи ивового прута), более всего родственное по смыслу традиционному русскому названию «лозоходство».

      Впрочем, группа слов, образованных в английском языке от корня *div-/*dev-, далеко не так проста, как может показаться. Их преимущественное значение – «божественный» или «имеющий отношение к божественному»: divine – богослов, духовное лицо, а в качестве прилагательного – божественный, пророческий; divinity – 1) божественность 2) божество, небесное сознание и т. п.

      От того же древнего корня происходят русское «диво», индийское «дэви», иранское «дэв»…

Скачать книгу