Индейцы верили во множество божеств, некоторые из которых были заимствованы у других народов. Их атрибуты и функции часто перекликались. Кроме того, стоит отметить наличие собственного пантеона в каждом отдельном государстве. Данные обстоятельства делают изучение религии Юкатана ещё более сложной задачей.
Наиболее важные боги почитались со времён классического периода по всему региону майя, в том числе и в южных низменностях, откуда происходит больше письменных и иконографических источников. Изучение сверхъестественных персонажей в искусстве майя началось задолго до расшифровки иероглифической письменности. Один из первых исследователей Пауль Шеллхас в конце XIX века предложил буквенное обозначение богов, изображённых в кодексах. Данная система дожила до сегодняшнего дня. Несмотря на то, что многие её положения к настоящему времени опровергнуты или дополнены, она продолжает применяться. Кроме того, её распространили на божества классического периода, так как они являются предшественниками персонажей, изображённых в кодексах.
Боги А и А’
К настоящему времени считается, что боги А – целая группа разных сверхъестественных существ, связанных со смертью и миром мёртвых. Одного из богов А, почитавшихся на Юкатане, называли Вак Митун Ахав. Другим именем бога смерти, упоминаемым в колониальных источниках, был Сицин. Это слово происходит от юкатекского «сиц» – вздутие кишечника. В своём переводе «Дрезденского кодекса» В. Н. Талах называет бога А – «Костлявый», так как звучание его имени в данной рукописи точно не установлено, но перевод слова понятен.
Богов А легко узнать, так как их тело представляет собой скелет или труп на поздних стадиях разложения. Обычно изображаются выступающие рёбра, иссохшие конечности, оскаленный череп. Кожу нередко покрывают трупные пятна. Живот большой, сильно раздувшийся. В классический период на его месте изображали извивающиеся потоки крови или ихорозной жидкости. На голове обычно располагается гребень, лишь отдалённо напоминающий волосы, по нему рассыпаны круглые элементы, называемые «мёртвые глаза». На запястьях, лодыжках и краям одежды богов иногда находятся подвески, похожие на бубенчики (рис. 1.3.1). Но некоторые исследователи считают, что это – также глазные яблоки, так как в классический период у майя не было изделий из меди и бронзы. В то же время в волосах бога-скелета Миктлантекутли, почитавшегося в Центральной Мексике, точно находятся глаза.
Рис. 1.3.1. Бог А. «Дрезденский кодекс». Бог изображён в виде скелета. На руках и ногах трупные пятна. На шее ожерелье с глазами людей, они же украшают причёску бога, а также браслеты
Судя по изображениям, данные персонажи не имели особенно высокого статуса в пантеоне майя в классический период. Иногда они показаны откровенно комично, что говорит об отсутствии большого уважения к данному божеству. Скорее всего, боги А не были владыками преисподней, а выполняли подчинённые функции. Однако
