прославляя Господа за восстановление дома Господня. (Восхваление бога).
60 А старейшие из священников и левитов и родоначальников, видевшие прежний храм, пришли теперь на строение с плачем и громким воплем, (Плач и вопль – выражение восторга).
61 а многие с трубами и радостными громкими восклицаниями, (Выражение умиления и восторга).
62 так что народ не мог слышать труб по причине воплей народных; хотя собрание громко трубило, так что далеко слышно было. (Выражение умиления и восторга).
63 И услышали враги колена Иудина и Вениаминова и пришли узнать, что значит этот трубный звук. (Трубный звук как выражение радости. Персказ главы 4 Книги Ездры).
64 И узнали, что возвратившиеся из плена строят храм Господу Богу Израилеву. (Идёт строительство храма).
65 И, приступив к Зоровавелю и Иисусу и к родоначальникам, говорят им: будем и мы строить вместе с вами; (Новые помощники. Однако этой работе упорно препятствовали местные жители, которые считали, что обретение Иерусалимом прежней силы не в их интересах).
66 ибо и мы, подобно вам, слушаем Господа вашего и приносим Ему жертвы от дней Асвакафаса, царя Ассирийского, который переселил нас сюда. (Ассирийцы тоже переселяли иудеев и израильтян. Переселенцы хотя и поклонялись богу Яхве и готовы были строить вместе с новоприбывшими, считая, что прежние боги выселенных евреев должны «помогать» и переселенцам. Древнее представление о том, что у каждой земли есть свой бог, который-де её и «охраняет»).
67 Тогда сказал им Зоровавель и Иисус и начальники племён Израильских: не с вами нам строить дом Господу Богу нашему; (Однако руководство строительством отказалось работать вместе с местными поселенцами. Вернувшиеся из плена евреи, чтобы иметь возможность приносить обязательные жертвы, построили алтарь на развалинах разрушенного храма. Персидский наместник Зоровавель и первосвященник Иисус начали подготовку к строительству храма. Остававшиеся на родине евреи и смешанное население, самаритяне, хотели принять участие в строительстве, но Зоровавель отказался от их помощи, тем самым озлобив их. Это привело к тому, что они стали всячески препятствовать строительству. Они написали письмо персидскому царю, в котором обвиняли иудеев в сооружении сильной крепости для защиты от персов. Строительство храма было приостановлено. Иерусалим становится фактически самоуправляющим жреческим городом).
68 мы одни будем строить его Господу Богу Израиля, соответственно тому, как повелел нам Кир, царь Персидский. (Ссылка на указание персидского царя. Кир разрешил заново отстроить Иерусалим, разрушенный в начале VI в. до н.э. вавилонским царём Навуходоносором, освободив город от общегосударственных податей и повинностей. Постепенно здесь возникает привилегированная рабовладельческая община «избранных» иудейских родов по типу вавилонских храмовых городов. Формирует единый культ бога Яхве, так же как и в этих вавилонских
