своего разума. Без серьёзного разумного труда развиться в нём не получиться. Сам себя он развивать не будет. Нам необходимо приложить к своему разуму серьёзное усилие, стремление и вдохновение, которые заставят его совершенствоваться.
Без начального духовного знания, которое обладает такой же начальной духовной силой, мы не сможем заставить своё «семя» избранности в нашем разуме «прорасти». Тогда произойдёт остановка в развитии, а далее Природа не выносит того, что ей уже отслужило. И только духовная сила даёт нам новое стремление и вдохновение к дальнейшему эволюционному совершенству. Без неё человек далее просто деградирует и отстаёт в развитии, оставаясь более животным, чем человеком. А животных видов на планете и так хватает.
Достижение верхней границы обычного разума – это отправная точка для ментального человека, которая приведёт его к началу духовного пути. Она имеет довольно высокую планку по уровню обычного разума. Кроме этого, он ещё должен обладать совершенным, развитым, гибким, подвижным и здоровым физическим телом. Эти две составляющие начала пути являются очень важными элементами и в своём совершенстве нам ещё к ним предстоит прийти.
Но зачем нам необходимо это совершенство в разуме и в физическом теле? Разве простой обычный человек не может начать движение по этому пути, просто обратившись к духовности, не имея достаточного уровня ментального разума?
Сегодня обычный разум всё ещё эволюционирует в материальном теле, подгоняя его под свой ментальный разум. Естественно, в каждом человеке он имеет разные уровни своих достижений. Если всё было бы так просто: взял и обратился к духовности, то зачем вообще тогда развивать свой ментальный разум вместе с телом? Взяли бы и перешли к духовности сразу же после своего рождения пока разум чист как лист бумаги, а затем тут же перешли к новому виду и стали им. Но нет, так не получится, ибо для чего-то эволюция в нас развивает на современном этапе обычный разум в материальном животном теле. Она пустых дел зря не делает.
Напомним снова, что природа мира Разума – двойственная: или там, или здесь, добро или зло. Во всех противоположностях мира Разума имеется одна и та же пропорция: двойственности должно быть ровно «пятьдесят на пятьдесят» – поровну. Их в этом мире присутствует одинаковое количество. В противном случаем мир Разума просто рухнет и перестанет существовать. Нам от этого закона двойственности мира Разума никуда не деться даже на духовном этапе эволюции. Она будет идти в его же мире.
При формировании этих противоположностей в Материи прослеживается некоторая последовательность действий. Дело в том, что мир Разума не может развивать в себе обе противоположности одновременно, например, если мы развиваем ментальный обычный разум, то – только его, ибо развивать параллельно с ним духовный разум у нас просто не получится; если развиваем духовный разум, то тогда обычный разум у нас останется не развитым.
Эволюция
