Богу! Только мы хотели бы, чтобы Дух был у всех нас всегда один и тот же.
Дай же нам Бог те служения, которые, может быть, не наши и нам не доступны, уметь признавать в других, чтобы мы никогда не подвергались осуждению вместе с Марфой, доброе дело которой превратилось в суету с того момента, как она осудила сестру свою Марию. Дай нам Бог уметь прославлять и всех, в ком почиет сила Божья, благодать Божья, подобно той женщине из народа, которая, прославляя Христа, прославляла и Его Матерь, Деву пречистую Марию, сказав: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие» (Лк 11:27). Так и нам следует прославлять Господа, прославляя святых Его, Церковь Его. Будем стремиться услышать от Господа Его глас, обращённый к нам: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие Его» (Лк 11:28)!
Аминь.
Тайна божественного избранничества, тайна святых
Слово на Вечерне (Исх 15:1–5, 9-10; 16:34–35;
3 Цар 7:51;8:1, 3–7, 9-11; Иез 43:27; 44:1–4)
3 декабря 1993 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братья и сёстры, христиане!
Сегодня мы собрались, потому что празднуем большой праздник в честь Божьей Матери – её Введение во храм. Я не буду сейчас напоминать вам эту историю и то, откуда церковь её почерпнула: все вы это уже знаете. Конечно, вы знаете, что одним из оснований для этого праздника послужил древнейший апокриф середины II века – Протоевангелие Иакова.
Но сегодня я хотел бы обратить ваше внимание на нечто иное. Мы слышали сейчас паремии праздника. Что они означают? Зная символические толкования, принятые отцами церкви в отношении текстов Ветхого завета, нам совсем не трудно понять, почему именно эти места Священного писания были избраны церковью как паремии, т. е. как поучительные повествования этого праздника. Конечно, церковь рассматривает Божью Матерь и как святилище (скинию), и как ковчег Завета; она рассматривает её как великую святыню, в которую чудесным образом входит Сам Бог. Но что ещё надо нам с вами, братья и сёстры, иметь здесь в виду для того, чтобы достойным образом встретить праздник Введения во храм, который начинает непосредственно готовить нас к Рождеству Христову?
В христианском церковном лексиконе вам, наверное, не однажды приходилось слышать такое понятие, как «избранничество». Самым главным основанием и признаком избранничества Божьей Матери является всё то, о чём мы только что слышали. Действительно, Бог избирает Деву Марию! Собственно говоря, мы празднуем сейчас не то или иное событие, об исторических формах выражения которого можно думать по-разному, в зависимости от исторического и духовного чутья каждого верующего человека, но то главное, что содержится в этом празднике. А главное – это утверждение того чудесного избранничества, которое Бог открывает нам в этот день.
Во всяком избранничестве есть тайна: человек никогда не может до конца понять, почему Бог избирает для Себя тот или иной сосуд, то или иное вещество, ту или иную вещь и уж тем более того или иного человека. Ведь нет никого, кто жил бы на земле среди людей
