желания, затем – отсутствие отсутствия желания, которое является растворением желания. Это состояние нежелания, где нет даже идеи отсутствия желания. Желанием достичь этого нельзя, поскольку единственное, чего вы можете достичь, – это его растворение или отсутствие. Но отсутствие желания всё ещё означает его скрытое присутствие, возможность его повторного возникновения. В то время как отсутствие отсутствия никак не связано с желанием или нежеланием.
Мы именно это зовём безусловной любовью?
То не знает любви.
Значит, состояние любви, о котором говорят многие учители, – полнейшая иллюзия, поскольку уже слишком поздно.
Да-да, это из области любовных отношений. Есть любовные отношения Бога с самим собой, иллюзорные любовные отношения. И иллюзия в том, что любящий отделён от своего возлюбленного. Даже безусловная любовь обусловлена.
Эта безусловная любовь – всё то же разделение, разделение между обусловленной любовью и безусловной любовью. Любовь не знает условий или их отсутствия. Она – то, что предсуществует или находится за пределами: ни условий, ни их отсутствия, ни личного, ни безличного, поскольку оба являются идеями, существующими лишь тогда, когда есть любящий, а любящий будет всегда беспокоиться, особенно о себе. Затем он решает, что не беспокоиться лучше, но необеспокоенность – всё то же беспокойство.
Это мёртвая любовь. Жизнь, которая есть Живое, никогда не активна и не пассивна, не личностна и не безличностна, она проживает саму себя во всём существующем, но в этом нет никакой реальности. Покой – единственная реальность. Покой без второго – это недвойственность: То, которое есть Брахман, пребывает в абсолютном неведении относительно самого себя, в абсолютном отсутствии того, кто знает или не знает. Абсолютный Любящий в отсутствии присутствия, равно как и отсутствия любящего.
Любое переживание – двойственность. Абсолютный любящий – это безотносительность любого переживания. И его красоты. Это радость, абсолютно независимая от какого бы то ни было присутствия или отсутствия. Если никакой элемент переживания не может Тебя ни создать, ни уничтожить, то кого это волнует? Таким образом, природа Брахмана, или Бога, – это беспечность, отсутствие отсутствия беспокоящегося. Это называется развязыванием узлов «я»-узла, поскольку в этот момент прекращается обладание.
Нет даже желания обладать, поскольку мы понимаем, что что бы мы ни поняли, это не То.
Ты – беспомощность, Ты не можешь Себе помочь! Всякий раз, когда Ты пробуждаешься, Ты не можешь избежать переживания того, что Ты – любящий, который любит возлюбленного. Ты не можешь не реализовывать Себя. Ты не можешь избежать пробуждения к реализации Того, что ты есть, снова и снова, бесконечно. Ты не можешь остановить знание себя как видящего, видения и видимого. Ты – это вся картина.
То есть «всё является Им», как говорил Ранджит Махарадж.
Да. То и только То!
Разделения нет вообще.
Разделение
