(2002), p. 199).
7
Термін «гомінін» – нова назва для людей і їхніх двоногих предків; раніше вживався термін «гомінід».
8
Юрґен Габермас у своїй промові з приводу вручення Премії миру німецьких книгарів (2001). У німецькому тексті використовується слово «schuld», що означає і «вартий осуду», і «винний»: «Als sich Sünde in Schuld verwandelte, ging etwas verloren». Перекладено на сайті www.csudh.edu/dearhabermas/habermas11.htm.
9
John Gray (2011), p. 235.
10
Allain de Botton (2012), p. 11.
11
Karl Pearson (1914), p. 91.
12
Сем Гарріс дав своїй книжці (2010) назву «Як наука може визначати людські цінності» («How Science Can Determine Human Values»).
13
PLoS Medicine Editors (2011).
14
Charles Darwin (1871), p. 72.
15
Catherine Crockford et al. (2012).
16
Дж. Б. С. Голдейн, процитовано за: Oren Harman (2009), p. 158.
17
Джон Мейнард Сміт, процитовано за: Harman (2009), p. 167.
18
Про Рональда Фішера та Джона фон Неймана дивіться: Harman (2009), p. 110.
19
From Frans de Waal (1996), p. 25.
20
Джордж Прайс у листі 1971 року до Генрі Морріса, батька сучасного креаціонізму, процитовано за: Harman (2009), p. 248.
21
Роберт Тріверс у інтерв’ю з Керол Джейм у «Guardian», 7 October 2011.
22
Ернст Майр писав: «Гакслі, який вірив у кінцеві причини, відкинув природний добір і жодним чином не презентував справжніх ідей Дарвіна… Розглядаючи те, наскільки заплутаними були погляди Гакслі, дуже прикро, що сьогодні на його нарис [про етику] часто посилаються як на авторитетне джерело» (Ernst Mayr (1997), p. 250).
23
Про Джозефа Гукера та інші деталі суперечки між Гакслі та Вілберфорсом дивіться: Ronald Numbers (2009), p. 155.
24
Letter of T. H. Huxley to Charles Darwin, 23 November 1859, in Leonard Huxley (1901), p. 189.
25
Letter of T. H. Huxley to Frederick Dyster, 10 October 1854, in Leonard Huxley (1901), p. 122.
26
From Leonard Huxley (1916), p. 322.
27
From T. H. Huxley (1894), p. 81.
28
Adrian Desmond (1994), p. 599.
29
Michael Ghiselin (1974), p. 247.
30
Robert Wright (1994), p. 344.
31
Захищаючи свою оцінку, Джордж Вільямс писав: «Я погодився б із тим, що терміном «моральна байдужість» можна влучно схарактеризувати фізичний Всесвіт. Але для біологічного світу потрібен сильніший термін».
32
В одному зі своїх інтерв’ю Франс Рус цитує Річарда Докінза: «Разом з іншими людьми, серед яких Т. Г. Гакслі, я хочу сказати, що ми маємо право викинути дарвінізм із нашого політичного та суспільного життя та заявити, що ми не хочемо жити в дарвіністському світі» (Frans Roes (1997), p. 3).
