и познания к науке. Научные исследования обусловили постановку проблемы социальной природы познания. Наука развивается не формально, сама по себе, а за счет деятельности исследователей и их личностных ресурсов, организации условий для специализированного профессионального общения, в котором появляется возможность постоянного развития и обновления знания и познания.
Таким образом, гносеология – это философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теоретическими подходами к познанию (концепциями познания), – теория познания. Однако теория познания возникла не как общее учение о познании в целом, но скорее как учение о специализированном – научном познании. Изначально, уже в античный период, стало формироваться знание о принципах, методах, способах именно научного познания, и только впоследствии оно было распространено на познание в целом. В современной философии для обозначения теории познания все чаще употребляется термин «эпистемология».
В отечественной философской литературе термин «эпистемология» зачастую понимается как синоним термина «гносеология». Однако это не вполне правильно. Гносеология была и остается наукой о знании и познании, отвечающей на вопрос, как осуществляется познание. Эпистемологическая же постановка вопроса смещает акценты с проблемы познания на проблему знания: как возможно знание, как оно устроено и каковы критерии его истинности.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
