Золотая нить. Истоки русской народной культуры. Светлана Васильевна Жарникова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Золотая нить. Истоки русской народной культуры - Светлана Васильевна Жарникова страница 13
«На море, на океане, на острове на Буяне
Стоит дуб таратынский…»;
«На море, на океане, на острове Буяне, растет дубище…»;
«На море-океане, на большом Буяне,
Стоит дуб, стародуб…»;
«На море Океане, на острове Кургане
Стоит сыр дуб…»;
«На море-океане, на острове Буяне стоит дуб-карколист,
вверх корнями, вниз ветвями…»48
И здесь уместно вспомнить строки древнеарийского текста: «Светлый помыслами, Царь Варуна держит крону дерева в бездонном пространстве; корни – вверх, а ветви его вниз смотрят. Да проникнут Лучи их в сердце наше.»49.
В эпических заговорах с островом Буяном постоянно связано дерево, как правило, это дуб. Общеизвестно, что в индоевропейской мифологии дуб – символ божества неба (грома и молнии). Дуб – дерево Перуна у славян, Перкунаса – у балтов, а в древнегреческой мифологии Зевсу (в наиболее архаическом варианте) поклонялись в виде дуба у воды. Иногда, правда, в заговорах вместо дуба фигурирует «белая береза» – также одно из священных, чистых деревьев у всех индоевропейцев с глубочайшей древности. Образ острова Буяна и дерева на нем (дуба или березы) настолько устойчив в русских заговорах, что даже тысячелетие христианства не смогло стереть его из народной памяти. И более того, христианские мотивы соединяются в заговорах с образом «святого острова» и «древа
47
Махабхарата (в пересказе Н.Р.Гусевой). – М. Детская литература. – 1984. -С. 19.
48
Русские заговоры…, С. 28, 47, 66, 81, 82.
49
Поэзия и проза Древнего Востока. – М. Худ. Литература. – 1973. – С. 409.