Невежество может быть разным. Одно дело – отсеченность от информации: какой-нибудь смиренный крестьянин, идущий за плугом где-то в Центральной Африке, с радостью откликнулся бы сейчас на слова о Христе, если бы ему дали возможность их услышать.
Но есть и другое невежество – информированная гордыня, когда человек говорит: «До сих пор я вас слушал, а дальше мне неинтересно. Спасибо, хватит!» Сердце такого человека – тот самый каменистый грунт из притчи о сеятеле, в котором семя истины не может пустить корни[10].
– Стремление «во всем самому разобраться» – тоже своего рода гордыня?
– Нет, стремление «разобраться самому» может быть, напротив, меткой пытливых душ. Есть такие, которым мало услыхать, но хочется все проверить. Не знаю, насколько уместно делиться анекдотами на страницах этой книги, но есть, мне кажется, один, достойный внимания. Я расскажу так, как слышал и запомнил.
Был на свете один страшный атеист, разговора с которым боялись все муллы, все раввины, все священники, все ксендзы и все буддийские монахи. И был другой человек, помоложе, который тоже считал себя неверующим. И этот молодой агностик захотел поучиться у старого «мэтра атеизма». Пришел к нему и говорит: «Я, как и Вы, атеист, я ни во что не верю! Я считаю…» – и произнес какой-то такой набор классических слов, описывающих атеистическое мировоззрение. А старый атеист ему говорит:
– А ты когда-нибудь слышал, как в кельях плачут отшельники?
– Нет. А зачем? Это мне совершенно чуждо, я это не приемлю, ведь я атеист!
– А ты бывал когда-нибудь в монастырях, смотрел в лица монахов, монахинь, знаешь, как они живут, их распорядок дня? Разговаривал ты с ними, спрашивал ли их, как они пришли в монастырь, с каким грузом, с какими радостями?
– Нет, я никогда этим не занимался! Зачем мне это надо?! Меня это совершенно не интересует!
– А ты знаешь, сколько в среднем часов в год проводит над книгами раввин?
– Да какая мне разница?! Пусть проводит, сколько хочет, мне это неинтересно!
– А ты когда-нибудь видел, как мусульмане совершают хадж в Мекку, как они оттуда возвращаются?
– Да не надо мне тут ничего перечислять!
И тогда наконец этот старый атеист говорит молодому: «В таком случае, молодой человек, Вы вовсе не атеист – Вы просто глупец».
Вывод на поверхности, понимаете?
Самое интересное в жизни мира – это религия. Все самое глубокое, самое пламенное, насыщенное, значительное – это все там, где есть Бог.
Или там, где люди ищут Его, или там, где они нашли Его, или там, где они Его потеряли и опять ищут. И пренебрежительно пройти мимо этого опыта может только человек, у которого не хватает совести или образования. Так, один баптистский профессор говорил, что человек, сомневающийся в историчности Иисуса Христа, не имеет проблем с верой, – но у него серьезные проблемы с образованием.
Серьезному атеисту надо будет, возможно, подняться на более высокий уровень знаний, чем среднему верующему человеку.
См. Мф. 13: 3–9, 18–23 (истолкование Иисусом притчи о сеятеле).
