ему, что «посмотреть можно и снаружи, не переходя Иордан, а Страна Израиля дана еврейскому народу не для того, чтобы на нее смотреть, но для того, чтобы действовать в ней». Таким образом, Всевышний по сути выполняет просьбу Моисея, Он дает ему возможность посмотреть на Страну, но эта возможность реализуется совсем иначе, чем представлял себе Моисей.
Установка Моисея, что главное – это «посмотреть на Страну», зиждилась на его общем подходе «полагаться на чудесное управление миром». Если правильно посмотреть, правильно проявить веру, правильно надеяться на Божественную поддержку, то все исполнится само по себе, и не будет надобности действовать естественным путем. Такая установка подходила для пустыни, но не для Израиля. Бог подчеркивает, насколько велик разрыв между «увидеть Страну» и «находиться в ней», и этим дополнительно побудил Моисея измениться.
(28) И дай наставления Иеhошуа: Посмотри на Страну, и на основании этого дай наставления о том, как в ней жить.
И укрепи и утверди его: Своими наставлениями дай ему дополнительную силу.
Ибо он пройдет перед этим народом, и он передаст им в надел землю: Моисей являлся, прежде всего, учителем (это качество закреплено в его титуле Моше рабейну: «Моисей, учитель наш»), а Иеhошуа ориентирован на действия. Эта разница ярко проявляется в войне с Амалеком (Исход 17:8-13), когда Моисей поднимает руки к Небу, а Иеhошуа воюет. Поэтому именно он сможет направить народ на самостоятельную деятельность, что необходимо в Стране Израиля.
Передаст им в надел землю, которую ты увидишь: Иеhошуа передаст, но сделает это на основе видения Моисея.
Всевышний дает Моисею посмотреть на Страну Израиля не в качестве награды или утешения, а ради развития Моисея и народа. Цель Бога в том, чтобы продвинуть человека. Он принимает решения, исходя не из справедливости или милости, но ради совершенствования людей. Мы поступаем похожим образом по отношению к детям: мы наказываем их не ради наказания и награждаем не ради награды, но даем ребенку то, что способствует его продвижению и развитию. Иногда ребенок получает от родителя награду не потому, что действительно заслужил ее, но потому что награда поможет закрепить в сознании ребенка, что поступать так, как он поступил – хорошо. И наоборот, ребенка наказывают для того, чтобы закрепить в его сознании, что так поступать больше не надо. Родители выбирают, как им поступить по отношению к ребенку, исходя из того, что эффективно для его воспитания, а не только из соображений справедливости. Точно так же Всевышний поступает по отношению к нам.
После того, как Моисей увидел Страну Израиля и понял ее, он может объяснить народу, как в ней нужно жить и дает им книгу Второзаконие. Именно для этого Бог позволяет Моисею заглянуть в Страну Израиля и понять ее суть. Благодаря этому Моисей теперь сможет стать «человеком слов», автором книги Дварим.
(29) И остались мы в долине напротив Бейт-Пеора: Бейт-Пеор упоминается здесь в контексте того, что Моисей может увидеть Страну,
