естественная закономерность раскаяния в осознанных грехах и отсутствие в нем оснований для изглаждения самого греха и связанной с ним вины могут служить объяснением вечности эсхатологических страданий.
43
Anselmus Cantariensis. Cur Deus homo. Paris, 1963. P. 267–268. Перевод: «Отпустить грех таким образом – все равно, что не наказать. А так как правильно распорядиться о грехе, за который не было дано удовлетворения, возможно лишь наказав за него, то если грех прощается без наказания, он остается неуправленным. Богу же не пристало в Царствии Своем что бы то ни было оставлять неуправленным. Следовательно, не пристало Богу так вот отпускать грех без наказания». Перевод дается по изданию: Ансельм Кентерберийский Почему Бог стал человеком и Искупление. Материалы второго международного симпозиума христианских философов / Пер. с лат. Е. Начинкина. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1999.
44
Федор Студит, прей. Наставления монахам. 45, 2 // Добротолюбие Т. 4. М., 1901. С. 102.
45
Тертуллиан, еп. Карфагенский. О покаянии//Библиотека творений западных Отцов и Учителей. Кн. 31. Ч. III. С. 61–84.
46
Loofs F. Leitfaden zum Studium der Dogmengeschichte. Bd. II, Halle, 1953. S. 270–275.
47
Такая высокая оценка духовно-нравственного состояния Лазаря, как нам представляется, не вытекает непосредственно из священного текста. О Лазаре известно лишь, что он страдал на земле, получил в жизни злое (ст. 25). О его нравственных усилиях и состоянии не говорится ничего.
48
Сергий (Страгородский), архиеп. Православное учение о спасении. СПб., 1910. С. 117–119.
49
Исаак Сирин, преп. Сочинения. Сергиев Посад, 1911. С. 76. Слово подвижническое, 18.
50
Горский М., свящ. [статья в журнале]//Вера и жизнь, III.
51
Ириней Лионский, свмч. Сочинения. СПб., 1900. Пять книг обличения и опровержения лжеименного знания. IV. 39.4
52
Там же V, 28.
53
Григорий Нисский, свят. Творения. Т. 4. М., 1862. С. 264. О душе и воскресении.
54
Григорий Нисский, свят. Творения. Т. 1. М., 1861. С. 286. О жизни Моисея законодателя.
55
Василий Великий, свят. Толкование на пророка Исайю. II, 75.
