и непреодолимость[7].
Следовательно, существующая в нас самопроизвольность неполна; хотя она и сохраняет в нас своё основное свойство – неделимости, но не только не может проявляться во всем своём объёме, но и ограничена в очень узких пределах универсальной самопроизвольностью природы[8].
Она совершенно одинакова как в нас, так и в природе, так как может действовать на молекулы и даже на самые атомы тела, как это доказывают явления левитации[9], переноса предметов на расстоянии, прохождения материи сквозь материю и самопроизвольное возгорание, причём два последние явления очень часто публично производятся факирами и йогами – в Индии, а иногда и в Европе.
Самопроизвольности, которая управляет силами природы, мы можем противопоставить сопротивление только частное и мгновенное, это доказывается только что приведёнными фактами, так как, производя его, человек действует против силы тяготения, сцепления и химического сродства. Но природа более или менее быстро окажет противодействие, ибо ясно, что космический порядок может быть нарушен нами только в ничтожных размерах.
Следовательно, рождённые нашей мыслью образования будут эфемерными, если они не будут согласовываться с действиями природы, и эфемерность их будет пропорциональна их противодействию природе: иначе говоря, они могут быть трёх родов:
Устойчивые на неограниченное время, если мы содействовали природе.
Очень скоро переходящие, если они не согласуются с ныне происходящими явлениями Космоса, превосходя их своей интенсивностью; с этим должна нас познакомить Астрология.
Созидаемое нами вовсе не осуществиться, если будет слабее природы и в то же время будет противодействовать ей.
Два последних рода проявлений[10] всегда произведут больший или меньший беспорядок в мире, исследуемом Оккультизмом, внесут в него смуту, могут извратить и даже совершенно скрыть его проявления.
Следовательно, положительная наука в её настоящем состоянии почти наверно встретиться только с ложными и призрачными явлениями, и до некоторой степени можно уяснить себе причины такого существенного замешательства.
Производимое нами противодействие зависит не только от наблюдателя, но также от всего его окружающего и от среды, в которой он живёт. Это противодействие космическим вибрациям зависит не только от проявления наших психических сил; оно восходит вплоть до приводящей их в действие нашей мысли. Мы грешим столько же по невежеству, сколько и по слабости.
Мы не только совершенно невежественны и слабы пред лицом универсальной идеи и силы, но, кроме того, они оказывают на нас громадное влияние, и наша личность беспорядочно борется против них; иначе говоря, мы действуем скорее под влиянием наших эмоций, страха или желания, словом «страстей», чем руководствуемся только самопроизвольной, толковой и разумной волей.
В
В подтверждение можно сослаться на замечательные работы профессора Ж. Колацца (G. Colazza) «Жизнь кристаллов» (La vita ne cristalli).
Это доказывают, например, предсказания Астрологии, которая будет объяснена дальше, и реальность которых каждый легко может проверить; указанное в предыдущем примечании образование кристаллов уже может служить доказательством этого превосходства природы, так как ось их не может быть перемешена нашим вмешательством.
Собственно говоря, в вышеперечисленных явлениях нет нарушения космического порядка, в смысле сверхъестественного чуда, а лишь противодействие одних сил (неизвестных) другим – известным. Так, например, при левитации, благодаря экстазу, развивается в организме сипа, отталкивающая, противодействующая (противного знака) силе притяжения земли.
А обыкновенные образования нашей мысли почти исключительно таковы.
