Адам и Ева задуманы Богом как две половинки единого целого?
Образ Божий в человеке
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт. 1, 27-28). Как мы видим из библейского текста только человек реально сотворен по образу Божию. Хотя в предыдущем, уже ранее нами приводимом, 26-м стихе, говорилось, что сотворим человека по образу Нашему, и по подобию Нашему. Это имеет глубокое символическое значение, о котором писали многие святые отцы и которое, по их мнению, означает подобие как предназначение, цель человеческой жизни. В частности святой Григорий Нисский писал: Первое (греч. икона – образ) мы имеем по сотворению, а последнее (греч. омиосин – подобие) мы совершаем по произволению, т. е. по своей свободной воле. Многие святые отцы также соотносили образ Божий со второй ипостасью святой Троицы, Богом Словом, по воплощении ставшим Иисусом Христом. Именно во Христе полностью реализовано подобие Божие. Все люди призваны стать подобием Богочеловека. Иметь такие же благородные мысли и чувства, какие были у Иисуса Христа, и волю, постоянно направленную лишь на добрые дела. Но это возможно только при вселении Святого Духа в душу человека.
Святые отцы учат нас отличать образ от подобия. Образ Божий – в самой природе человеческого духа. Он троичен в своих основных силах: одно – это ум в человеке, другое – это сердце, чувства человека, а третье – его воля. Умом человек мыслит, сердцем он переживает, а волею он действует. И во всех этих трех силах он один и тот же человеческий дух, одна и та же личность.
В чем же конкретно проявляется сотворение человека по образу Божию? Согласно трудам христианских богословов и религиозных философов, в человеке можно выделить следующие черты образа Божия: ум, разумность (мышление), словесность (речь), свободу воли, бессмертие души, владычество (господство), творчество и любовь.
Ум, при помощи которого человек может входить в Богообщение, созерцать и осознавать тайны Божии, присущ только человеку. Также и разум – способность к синтезу и анализу, к пониманию законов природы. Эти и другие его функции характерны только для людей.
Речью, словом обладает также только человек, никому из животного мира это недоступно. Способность выражать свои мысли и чувства при помощи речи свойственна человеку как образу Божьему.
Свободой воли, которая позволяет человеку принять волю Божию или нет, согласовывать свою жизнь с совестью или нет, также обладает лишь один человек. Все остальные твари живут, подчиняясь инстинкту, вложенному в них. У них нет и не может быть морали и нравственности. Так не может быть нравственного бегемота или безнравственного льва. Все они живут в рамках инстинкта, установленного для них закона.
Бессмертной
