Именно через крестную смерть ставшего Человеком Бога человеческий род и получает исцеление своей природы и прощение за тот древний «отказ» от своего Творца, за то нарушение заповеди, которое совершил первый человек – Адам. Своей смертью Он попирает и побеждает саму смерть, вырываясь из её «объятий» – в собственном Воскресении. Как неподвластный греху по своему Божественному достоинству, Он одерживает победу над адом и пролагает для всех нас путь от смерти и тления к вечной жизни. Он «Первопроходец» всего человечества, открывающий нам путь к победе над смертью и грехом. Будучи Богом, Он не может согрешить, будучи, вместе с тем, Человеком, Он проживает точно такую же жизнь, что и мы, исправляя в Себе – Своими поступками, мыслями, решениями – каждую её черточку, каждое её обстоятельство – от Рождества до крестной смерти.
В православном вероучении принято различать общее спасение человеческого рода, осуществлённое Господом на Кресте, и спасение, совершаемое Им в отношении каждого человека отдельно. Личное спасение каждого человека осуществляется приобщением ко Христу через Церковь и Ее Таинства и личными усилиями по преодолению своих грехов. Крестная смерть Иисуса Христа и Его Воскресение станут для нас спасительными только тогда, когда мы начнём жить по евангельским заповедям и вести православный образ жизни, то есть пойдем по тому пути, который Он открыл для нас.
Православное учение о Воскресении Христовом – важнейшая сторона христианской веры. Как утверждает апостол Павел, подчёркивая исключительное значение догмата о Воскресении Христовом в ряду православных вероучительных истин, если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша (1 Кор. 15, 14).
Как учит Православная Церковь, на сороковой день после Своего Воскресения Христос вознесся на Небо, к Своему Отцу. Что же такое за Небо, куда, по евангельскому повествованию, вознесся Иисус? По учению Церкви, обещанное христианам Небесное Царство и видимый глазами небесный свод – вещи друг от друга отличные. Те Небеса, на которые вознесся Иисус, находятся превыше всех постигаемых умом, познаваемых наукой звёзд и галактик. Трон Его – отнюдь не в нашем физическом мире, но пребывает в реальности иного, надмирного бытия – в «области Пресвятой Троицы», в вечной обители Создателя.
Кроме того, событие Вознесения напрямую связано с обещанием Иисуса Христа ниспослать на Апостолов и Богоматерь Святого Духа, которое и осуществилось спустя десять дней, в праздник Пятидесятницы. Это нисхождение Святого Духа было необходимым условием Спасения всего человеческого рода в целом и каждого из нас в отдельности. Если бы Дух Святой не сошёл на людей, то наша природа – наши душа и тело – никогда бы не смогли прийти в нормальное состояние, исправиться после грехопадения и соединиться с Богом по Его благодати. Такое ниспослание Духа имело своим таинственным условием восшествие Христа на Небо, к Отцу. Итак, если бы Господь
