чтобы прозреть и встретить Бога, нужно звать Его – настойчиво, как Вартимей?
– Упорно, непрестанно. Тогда душа со всей силой понимает: если Бог меня не увидит, не услышит, я никогда не освобожусь от страстей, грехов, падений, слепоты. Вартимей вопил: «Сын Давидов, помилуй меня!»
– Это похоже на Иисусову молитву, правда же?
– Верно. Все молитвы даны нам в самом Евангелии. Вартимей называет Господа Сыном Давидовым, потому что не видел Спасителя. А святые отцы молились уже иначе: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня!»
Их молитва возвышалась настолько, что побеждала шум мира – и Бог всегда шёл навстречу человеку.
– Из Евангелия мы знаем молитву Господню: «Отче наш». Но ведь и молитву мытаря тоже открывает нам Христос: «Боже, будь милостив ко мне, грешному!»
– Да, в притче о мытаре и фарисее (см. Лк. 18: 10–14), чтобы начертать в нашем сердце и уме основные истины – как норму жизни. Евангельские образы вечны и относятся ко всему человечеству, у которого Единый Создатель – Бог и Творец. Господь пришёл на землю, чтобы дать нам это ведение. Оно спасительно для нас.
Но вернёмся к притче. Она говорит, что в храм вошли два человека. Один – имеет высокое общественное положение.
– Это фарисей.
– Он направлялся в дом Божий и понимал, что равного ему среди людей там, пожалуй, не найдётся.
– Почему?
– Фарисей исполняет закон, десятую часть дохода жертвует на храм, постится, как положено. И само его звание – учителя народа – тоже очень высоко в глазах окружающих. Бог выделил его среди остальных людей – самим этим положением. И фарисей уверен: Господь его слышит, оправдывает. В храме ему принадлежит первое место.
– А ещё в храм вошёл мытарь – сборщик налогов.
– Это человек презренный в глазах людей. Многие его осуждали – и в то же время завидовали богатству мытаря, хоть оно и неправедное.
Фарисей молился: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь…»
– Он же благодарит Бога!
– И вроде бы правильно думает о мытаре. Но мытарь и сам эту правду видит – не со стороны, поверхностно, а изнутри. Он поник головой от своих грехов и чувствует: ему не место в храме – в этом святилище Господнем. Обретя веру, мытарь познал, что для Вечности он не годится: все заповеди нарушил, самим образом жизни не соответствует никаким духовным нормам.
Человек этот входит в храм с чувством глубочайшего раскаяния. Только просит о единственном.
– О милости.
– А Сын Божий и пришёл в наш мир с милостью. Взял на Себя наши грехи и пригвоздил их к Своему Кресту. Пролил Пречистую Кровь, чтобы спасти людей – не по делам, которые не соответствуют высокому божественному призванию человека, а только по Своей милости. Господь не хочет смерти грешника.
Бывает, мы с трудом вырываемся из нелёгких обстоятельств, идём
