В Библии, примерно так показан Дуальный Бог.
«Никто не благ, как только один Бог» (Мф.19:17), – так утвердил Иисус Христос, отмечая как свое, так и других, несовершенство в сравнении с безусловным Благом Абсолюта, Который не проявлен Своей Сущностью – «первой частью» дуальности, и проявлен Своими энергиями – «второй частью» дуальности. Его энергии сотворили многочисленные миры, и соответственно, Иерархию многочисленных Богов Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ (Исх.3:14).
Утверждение апостола Павла: «которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, кто только имеет бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из людей не видел, и не может видеть» (1Тим. 6:15—16), – уже указывает не на Абсолюта, а на нижестоящего Бога. По аналогии в книге «Зоhар», это Бог Венец (или Корона). Он также как и Абсолют: «кто только имеет бессмертие», тогда как земной человек, по своим грехам, может пройти даже через безвозвратное изменение, названное «второй смертью» (Откр.21:8). Его также как и Абсолюта: «никто из людей не видел, и не может видеть», поскольку Он: «обитает в неприступном свете». Однако в отличии от Абсолюта, Он: «Царь царствующих и Господь господствующих». Управлять нижестоящими Богами – это действие изменения, тогда как Абсолют безусловно не изменяем. К этому важно добавить, что «Царь» один и «Господь» один. Апостол не говорит, ни о двух, ни о трех, ни о пяти, а только об Одном, и также не говорит о «трех в одном».
А вот «царствующих и господствующих» – много. Это также видно из стиха «Ветхого завета»: «Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык» (Втор.10: 17). И первых из них, как троицу, указал Иисус: «Итак, идя, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28: 19). Тексты «Нового Завета» в том виде, что дошли до нас, дают скупую информацию о Троице и полностью умалчивают о Четверице, в которой, кроме Отца, Сына и Святого Духа есть и Божественная Мать. Книги Каббалы раскрывают, и Богов троицы, и Богов четверицы.
Высшая Троица представлена тремя Богами: Отец, Сын, Святой Дух. Один, два, три – это все исчисления, которые несут в себе печать изменения. Абсолют не изменяем – Он один. Если Абсолют есть Беспричинная Причина всего сотворенного и творимого через нисхождение Своих энергий. А Бог Венец и Боги Троицы есть Первопричина всего сущего. В «Новом завете» есть некоторая информация о каждом из Богов Троицы.
Первая Ипостась Троицы – Отец: «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф.4:6).
Вторая ипостась Троицы – Единородный Сын Бога или Вселенский Христос: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин.3:16). Единородный Сын, не человек Иисус, а Единородный Сын Бога – вторая Ипостась Бога Троицы. В Материи Единородный Сын Бога имеет Миссию: дать рождение Сыну Божьему (Христу) в сыновьях и дочерях человеческих. Величайший пример такого рождения на земле, был явлен в человеке Иисусе,
