что мне что-то надо от тебя. Вот пример того, что одна и та же фраза может иметь разные значения.
Понимание слова как цельного понятия имеет большое практическое значение. Например, когда говорит человек, мы должны не просто услышать набор произносимых слов, но и понять, что за этими словами стоит. Это поможет избежать поверхностного отношения к людям, поможет нам не ловить других на слове, не придираться к неточным словам, понять их по-настоящему, а значит, любить и строить отношения. Это касается и семьи, и детей, и друзей, и даже врагов. Понять их, полюбить и превратить врагов в друзей. Ведь очень часто люди спорят до драки (а в религиозном споре нередко до смерти), говоря об одном и том же, но по-разному. Каждый из спорщиков слышит произносимые слова, но не слышит истинных слов. Научиться слышать по-настоящему – очень важный шаг к Царствию Божьему в нас. Это весьма глубокая тема, и в Библии она тоже затронута не раз. Вспомните историю о Вавилонской башне. Увы, люди стали говорить на разных языках, даже если оба хорошо говорят на английском или на русском. А дар говорить на иных языках? Какой смысл говорить абракадабру, если гораздо важнее научиться говорить на языке собеседника, чтобы до него дошел истинный смысл сказанных вами слов!
Если говорить о слове, как о более комплексном понятии, то стих 15 дает нам эти три слова: «Иисус сказал: „Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу“».
В этом стихе есть три слова:
–
Первое слово —
«Если вы поститесь, вы зародите в себе грех»;
–
Второе слово —
«Если вы молитесь, вы будете осуждены»;
–
Третье слово —
«Если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу».
Все это звучит очень необычно и странно, потому что пост, молитва и милостыня – это основа религиозной деятельности человека.
Почему вроде бы хорошие понятия подвергаются критике в этих словах?
В 14-м стихе сказано: «Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас». Эти слова Иисуса разрушают религиозное рвение учеников, из-за чего они действительно могли бы разозлиться на Фому, если услышат эти слова не от авторитетного Иисуса, а от Фомы.
Чуть позже мы постараемся разобраться, что же это за камни такие, что за огонь из них выйдет и почему он сожжет их.
В 6-м стихе «Ученики его спросили его; они сказали ему: „Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище?“»
Ответ был достаточно строг: «Иисус сказал: „Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым“».
