как хочу, я могу делать, что хочу, и мне плевать на закон Божий». Это по своей сути деструктивно.
Обретая свободу, зрелость и целостность, обретая заповеди Божьи, написанные уже не на камнях, а на сердце, человек становится свободным и может употреблять закон для своего счастья, а не просто быть подчиненным и ограниченным этим законом.
Став учеником по своей сути, человек начинает по-настоящему понимать, о чем говорит закон. И тогда закон начинает служить человеку, а не человек закону.
Пять деревьев
22. Ибо есть у вас пять деревьев в Раю, которые неподвижны и летом, и зимой и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.
23. Ученики сказали Иисусу: «Скажи нам, чему подобно Царствие Небесное?» Он сказал им: «Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно попадает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных».
На первый взгляд эти два стиха кажутся не очень связанными между собой. Но, как уже не раз мы наблюдали в Евангелии от Фомы, следующий стих является подсказкой для толкования предыдущего. 23-й стих подталкивает нас к пониманию 22-го.
Как понимать: «есть у вас пять деревьев»? Это как уравнение с 5 неизвестными. Деревья можно понимать слишком уж по-разному. Но 23-й стих подталкивает нас к тому, что, возможно, одно из этих деревьев – это то, что вырастает из горчичного зерна (притча о горчичном зерне в канонических Евангелиях).
Это приводит нас к мысли о том, что, скорее всего деревья, о которых идет речь, – это деревья, которые упоминаются в Библии. Давайте попробуем перечислить и найти эти деревья в Библии.
Одно из них нам уже известно – это то, что вырастает из горчичного зерна. Если мы посмотрим на деревья, которые упоминаются в Библии, сразу же находим еще два дерева. В книге Бытия есть древо жизни и древо познания добра и зла. Вот мы нашли уже три дерева. Остается найти еще два.
Одно из важнейших деревьев или то, что упоминается и в Ветхом, и в Новом Заветах, – это виноградная лоза. Народ израильский сравнивается с виноградной лозой, Иисус сравнивает себя с виноградной лозой, а своих учеников – с ветвями.
Еще одно древо, но уже несколько иного свойства, упоминается в Новом Завете – это древо, на котором распят Иисус Христос (крест). Есть множество мест в Библии, где крест упоминается именно как древо, например: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Крест очень часто употребляется в контексте дерева, что и подталкивает нас причислить крест Иисуса к одному из этих пяти деревьев, тем более что христиане придают этому весьма большое значение.
Итак, исходя из Библии, мы нашли пять деревьев, которые вполне могут иметь отношения к деревьям в раю:
1 – древо жизни;
2 – древо познания добра и зла;
3 – крест (древо, на котором распят Иисус);
