на деле, расположить в кратких выражениях каждую добродетель в следующем порядке:
1. Смирение в жизни (в пребывании и поступках).
2. Непоколебимое мужество в вере.
3. Скромность и разборчивость в употреблении слов и других выражений наших мыслей и чувств.
4. В делах должна быть правда и истина.
5. В отношениях к другим – милосердие.
6. В отношении нравов – исправление.
7. Никаких обид не творить.
8. Сделанную нам обиду благодушно и терпеливо переносить.
9. Со всеми жить мирно.
10. Бога любить всем сердцем.
11. Любить Бога, ибо Он – Отец.
12. Бояться Его, ибо Он – Бог.
13. Иисуса Христа не сравнивать ни с кем (то есть ни с кем из разумно свободных существ как земных, так и небесных).
14. Сердечною любовию соединяться с Ним.
15. К Честному Кресту Его, вообще к Христовым страданиям за нас и Крестной Его смерти быть истинно внимательными и поклоняться Ему со страхом по греховности своей и надеждою на крестные заслуги Христовы для нашего искупления.
16. В беседах (разговорах и вообще в суждениях) о пресвятом имени и достоинстве Христа Спасителя нашего быть твердыми и постоянными во всем том, что касается нашего вероисповедания; в ответах наших совопросникам смело отвечать без всякого колебания, во что мы веруем и что исповедуем (признаем) как несомненную истину; в час смерти (как вообще всякой смерти, тем более смерти за исповедание Христа) иметь непоколебимое мужество, которым заслужим венец исповедников Христовых до самой и в самой смерти нашей: это значит, что мы должны в земной жизни вести себя как сыновья и дочери Божий, как сонаследники Христовы, то есть хранить заповедь Божию – исполнять во всем волю Отца Небесного.
Отделение первое
[Нужно принимать волю Божию не только тогда, когда она нам приятна, но и тогда, когда она для нас скорбна]
Из всех означенных выше Киприановых предложений преимущественно иметь всегда должно в уме и крепко держать в памяти седьмое, восьмое, девятое и десятое предложения: то есть не делать никому никакой обиды; нанесенную нам обиду благодушно и терпеливо перенести, с ближними жить в мире, Бога любить всем сердцем. В этом весьма часто и многократно тяжко грешим мы, слабые и неразумные. Волю Божию, когда она ниспосылает нам многоразличные дарования душевные и вещественные, охотно принимаем мы и сердечно предаемся Ей. Когда же, по воле Божией, без которой ничто (кроме греха) не делается в мире, постигают нас разные наказания, обиды, лишения, тогда мы ропщем, то есть не признаем воли Божией в постигших нас бедах или неприятностях и как от неблаговоления Божия отвращаемся от них, приписывая их человеческой злобе противу нас, нерасположенности к нам, зависти и тому подобным побуждениям греховным со стороны других, не понимая или забывая, что самый чужой грех, причинивший нам зло, допускается Богом в наказание нам
